فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ‌ ... فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٥٦-/ ٥٩

فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٧٠ و ٧١

حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٧٢ و ٧٣

٨٦. افزايش زيبايى همسران بهشتى، در مقابل افزايش نورانيت شوهران‌شان:

وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ. [٢]

ص (٣٨) ٥٢

٨٧. زنان بهشتى، در اوج زيبايى:

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ. [٣]

واقعه (٥٦) ٣٤

٨٨. ازدواج متّقين، با زنان زيباى بهشتى:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ‌ كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

دخان (٤٤) ٥١ و ٥٤

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ.

طور (٥٢) ١٧ و ٢٠

٨٩. زنان بهشتى، موجوداتى زيبا و جذاب، همچون مرجان:

فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ‌ ... كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ. [٤]

الرّحمن (٥٥) ٥٦ و ٥٨

٩٠. همسران بهشتى، دخترانى زيباروى و نيك اخلاق:

فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٧٠ و ٧١

٩١. زنان (حوريان) بهشتى، همانند مرواريد در صدف پنهان:

وَ حُورٌ عِينٌ‌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ.

واقعه (٥٦) ٢٢ و ٢٣

زيبايى زنان مشرك‌

٩٢. برترى كنيزان مؤمن، بر زنان زيباى مشرك:

... وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٢١

زيبايى زندگى‌

--) همين مدخل، عوامل زيبايى‌

زيبايى ستارگان‌

٩٣. برخوردارى ستارگان، از زيبايى:

وَ لَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ

[١] . «اتراب» به معناى «اقران» است؛ يعنى همسران بهشتى، همانند يكديگرند و از جهت سنّ و زيبايى با هم اختلافى ندارند. (الميزان، ج ١٧، ص ٢١٨)

[٢] . بنا بر يك احتمال، مراد از «اتراب» اين است كه همسران بهشتى همتاى شوهران خويش‌اند. هر قدر بر نور و بهاى شوهران افزوده شود، بر زيبايى آنان نيز افزوده مى‌شود. (همان)

[٣] . بنا بر احتمالى، مراد از «فرش مرفوعه» زنان جليل‌القدر در عقل و زيبايى و كمال است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٣٠)

[٤] . همسران نامبرده «بهشتى» در صفاى رنگ و درخشندگى، چون ياقوت و مرجان‌اند. (الميزان، ج ١٩، ص ١١٠)