فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ‌ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ.

ذاريات (٥١) ٢٨ و ٢٩

١٥٢. باردار شدن زن عقيم زكريّا، موجب شگفتى وى:

قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ.

آل‌عمران (٣) ٤٠

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا.

مريم (١٩) ٧ و ٨

نيز--) همين مدخل، زن ابراهيم، زن زكريّا

زن عمران‌

--) همسر عمران‌

زن فاحشه‌

١٥٣. جواز اخراج زن مطلّقه از خانه شوهر، در صورت ارتكاب فحشاى آشكار:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً.

طلاق (٦٥) ١

نيز--) زنا، زناكاران‌

زن فرعون‌

--) آسيه‌

زن فرمانروا

--) بلقيس‌

زن لوط

--) لوط عليه السلام، همسر لوط

زن مطلّقه‌

--) طلاق، مطلّقه‌

زن موسى‌

--) موسى عليه السلام، همسر موسى‌

زن نوح‌

--) نوح عليه السلام، همسر نوح‌

زن و شوهر

١٥٤. سرپرستى و تدبير امور زنان، بر عهده شوهران:

الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ ... [١]

نساء (٤) ٣٤

١٥٥. پرداخت نفقه از جانب شوهران فلسفه تشريع حق سرپرستى آنان بر زنان:

الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ‌ ...

وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ‌ ....

نساء (٤) ٣٤

١٥٦. زنان شايسته، موجب روشنى چشم و سرور و شادمانى شوهران خويش:

وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً.

فرقان (٢٥) ٧٤

[١] . «قيّم» كسى است كه امور ديگرى را به عهده مى‌گيرد و «قوّام» صيغه مبالغه از همين ماده است. (الميزان، ج ٤، ص ٣٤٣)