فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ ... وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ. [٢]

هود (١١) ١١٦

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ...

لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ ....

انبياء (٢١) ١١ و ١٣

١٢٨. بهره‌مندى ظالمان از رفاه و آسايش دنيوى:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (١١) ١١٦

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ‌ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ.

انبياء (٢١) ١١-/ ١٣

رفاه عيسى عليه السلام‌

١٢٩. عيسى عليه السلام، برخوردار از امكانات و رفاه كامل از جانب خداوند:

وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ. [٣]

مؤمنون (٢٣) ٥٠

رفاه غير صالحان‌

١٣٠. بازگشت به صلاح و اطاعت، از اهداف رفاه بخشيدن به غير صالحان از امّتهاى يهوديان:

وَ قَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَ مِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى‌ وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ دَرَسُوا ما فِيهِ وَ الدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

اعراف (٧) ١٦٨ و ١٦٩

رفاه فرزندان‌

١٣١. برخوردارى فرزندان از رفاه بسيار خانوادگى، سبب فراموشى ياد خدا:

قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ....

فرقان (٢٥) ١٨

[١] . بنا بر شأن نزول، آيه ناظر به خواسته‌هاى مادّى همسران پيامبر از آن حضرت مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٤٤)

[٢] . «ترفّه» به معناى وسعت دادن در نعمت است (مفردات، ص ١٦٦، «ترف») و «مترف» كسى است كه رفاه و برخوردارى از نعمت، او را به طغيان كشانده است. (لسان‌العرب، ج ٢، ص ٣٠، «ترف»)

[٣] . از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده كه آيه «و آويناهما الى‌ ربوة ذات قرار و معين» را قرائت كرد و فرمود: اين «ربوة» در شام، در سرزمينى به نام غوطه است؛ شهرى است به نام دمشق كه بهترين شهرهاى شام مى‌باشد. (الدّرّالمنثور، ج ٦، ص ١٠١)