فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٨٢ - بهرهمندى از خير
مالك روز
١١٢. خداوند، مالك روز:
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ ... لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ.
فاطر (٣٥) ١٣
محدوديّت روز
١١٣. محدوديّت روز، شايسته تفكّر و انديشه:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ... أَ فَلا تُبْصِرُونَ.
قصص (٢٨) ٧٢
نعمت روز
١١٤. روز، نعمتى شايسته شكرگزارى:
وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً.
فرقان (٢٥) ٦٢
وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
قصص (٢٨) ٧٣
نيز--) ايّاماللّه
روز پنجاه هزار سال
--) قيامت
روزه
روزه، معادل عربى «صوم» به معناى امساك و خوددارى از انجام دادن كارى اعمّ از خوردنى و كلامى و ... است [١] و در شرع، امساك و خوددارى از مفطرات همراه با نيّت است. [٢] در اين مدخل از واژه «صوم» و مشتقّات آن استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آثار روزه، پاداش روزه، روزه كفّاره، شرايط روزه و معذوران از روزه.
آثار روزه
١. امداد خدا
١. روزهدارى، موجب جلب امداد الهى:
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ. [٣]
بقره (٢) ٤٥
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ. [٤]
بقره (٢) ١٥٣
٢. بشارت
٢. روزهدارى، از جمله عوامل دريافت بشارت از جانب خداوند:
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ ...
وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ. [٥]
توبه (٩) ١١٢
٣. بهرهمندى از خير
٣. روزه، موجب بهرهمندى روزهدار از خير:
... وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ....
بقره (٢) ١٨٤
[١] . مفردات، ص ٥٠٠، «صوم»
[٢] . جواهرالكلام، ج ١٦، ص ١٨٤
[٣] . از امام صادق عليه السلام روايت شده: مراد از صبر، روزه است. هنگامى كه سختى يا گرفتارى شديد به شخص وارد شد، روزه بگيرد، زيرا خداى- عزّوجلّ- مىفرمايد: از صبر يارى بجوييد، يعنى از روزه. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٧٦، ح ١٨٢)
[٤] . توصيه به استعانت جستن به روزه، گواه اين است كه روزه مىتواند امداد الهى را جلب كند
[٥] . در احتمالى «السّائحون» به معناى «صائمون» [روزهداران] است. (مجمعالبيان، ص ٥-/ ٦، ص ١١٤)