إِنَّ الْأَبْرارَ ... وَ جَزاهُمْ‌ ... جَنَّةً ... مُتَّكِئِينَ فِيها ... وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا. [٢]

انسان (٧٦) ٥ و ١٢-/ ١٥

٢. رفاه اصحاب يمين‌

١٠٨. قرار گرفتن اصحاب ميمنه در زير سايه درختان سدر و درختان پر برگ و درختانى با سايه كشيده و گسترده:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ.

واقعه (٥٦) ٢٧-/ ٣٠

١٠٩. بهره‌مندى اصحاب ميمنه از نعمت آبشارها در بهشت:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ.

واقعه (٥٦) ٢٧ و ٣١

١١٠. اصحاب ميمنه در بهشت برين با ميوه‌هاى در دسترس و نزديك، در رفاه كامل:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ ... فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ‌ وَ فاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ.

واقعه (٥٦) ٢٧-/ ٣٣

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌ ... فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ قُطُوفُها دانِيَةٌ كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً ....

حاقّه (٦٩) ١٩ و ٢١-/ ٢٤

٣. رفاه خائفان‌

١١١. بهره‌مندى خائفان از مقام پروردگار، از رفاه و آسايش گسترده در بهشت:

وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ‌ ذَواتا أَفْنانٍ‌ فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ‌ فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ‌ فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌ كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ‌ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ‌ وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ‌ مُدْهامَّتانِ‌ فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ‌ فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمَّانٌ‌ فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ.

الرّحمن (٥٥) ٤٦ و ٤٨ و ٥٠ و ٥٢ و ٥٤ و ٥٦ و ٥٨

و ٦٠ و ٦٢ و ٦٤ و ٦٦ و ٦٨ و ٧٠ و ٧٢ و ٧٤ و ٧٦

[١] . «شراباً طهوراً» به معناى شراب بسيار پاكيزه و دور ازهرگونه آثار ناپاكى و ناگوار است و بر اساس روايت امام صادق عليه السلام شرابى است كه بهشتيان را از هرگونه آلودگى پاك مى‌سازد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٢٣)

[٢] . «اناء» (مفرد «آنية») به معناى ظرف و «كوب» (مفرد «اكواب») به معناى كوزه بى‌دسته و قاروره (مفرد «قوارير») به معناى ظرف شيشه‌اى و بلورين است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٢١؛ الميزان، ج ٢٠، ص ١٢٩)