فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٨٠ - سوگند به روز
مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ....
اسراء (١٧) ١٢
٩٣. بهرمندى انسان از روزى و فضل خداوند، در پرتو روشنايى روز:
... وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ....
اسراء (١٧) ١٢
وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ... وَ النَّهارَ ... وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ....
قصص (٢٨) ٧٣
وَ مِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ ابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ.
روم (٣٠) ٢٣
٩٤. لزوم سپاسگزارى به درگاه خداوند، به جهت نعمت روشنايى روز:
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ... وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ.
غافر (٤٠) ٦١
٩٥. ناسپاسى در برابر نعمت روشنايى روز، موجب ملامت الهى:
آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ... وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ.
غافر (٤٠) ٦١
٩٦. از بين رفتن تاريكى شب، بر اثر روشنايى روز:
وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً ....
اسراء (١٧) ١٢
نيز--) همين مدخل، سوگند به روز
سوگند به روز
٩٧. سوگند خداوند به روز، هنگام درخشان شدن آن:
وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها.
شمس (٩١) ٣
وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى.
ليل (٩٢) ٢
وَ الضُّحى. [١]
ضحى (٩٣) ١
٩٨. سوگند خداوند به روز، براى تأكيد بر رستگارى اهل تزكيه نفس:
وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها.
شمس (٩١) ٣ و ٩
٩٩. سوگند خداوند به روز، براى تأكيد بر گوناگون بودن تلاشهاى انسان:
وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى.
ليل (٩٢) ٢ و ٤
١٠٠. سوگند خداوند به روز، براى تأكيد بر زيانكارى آلودهكننده نفس:
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها.
شمس (٩١) ١ و ١٠
١٠١. سوگند خداوند، به روز جمعه:
وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ. [٢]
بروج (٨٥) ٣
١٠٢. سوگند خداوند، به روز عيد قربان:
وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ. [٣]
بروج (٨٥) ٣
وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ. [٤]
فجر (٨٩) ٣
نيز--) همين مدخل، روز عرفه
[١] . «ضحى» به معناى فراگيرى نور خورشيد و گسترش روز است. (مفردات، ص ٥٠٢، «ضحى»)
[٢] . از على عليه السلام روايت شده است: مراد از «شاهد» روز جمعه است. (الدّرّالمنثور، ج ٨، ص ٤٦٣)
[٣] . از على عليه السلام روايت شده است: مقصود از «مشهود» روز عيد قربان است. (همان)
[٤] . از جابربن عبداللّه انصارى نقل شده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: مقصود از «الشّفع» روز قربانى و مراد از «الوتر» روز عرفه است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٧١)