وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى‌ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.

بقره (٢) ٢٨٣

ريا

ريا از مادّه «رَوى» به معناى آشكار كردن عمل در نزد مردم تا آن را ببينند و به او گمان خير پيدا كنند. [١] در اين‌ مدخل از واژه‌ «رئا» و مشتقّات آن و شأن نزول آيات استفاده شده است.

اهمّ عناوين: آثار ريا، ريا در انفاق، ريا در نماز، رياكاران، عوامل ريا، موانع ريا.

آثار ريا

١. بطلان انفاق‌

١. ريا در انفاق، موجب بطلان آن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٤

٢. حبط عمل‌

٢. ريا، موجب حبط و از بين رفتن طاعات و نتايج اعمال نيك انسان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‌ أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ أَصابَهُ الْكِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٦٤ و ٢٦٦

٣. بيان حبط عمل به سبب ريا، از آيات الهى براى انديشه‌مندان:

بقره (٢) ٢٦٤ و ٢٦٦

٣. عذاب‌

٤. ريا، موجب گرفتارى كافران به عذاب الهى:

... وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ‌

[١] . المصباح، ج ١-/ ٢، ص ٢٤٧، «روى»

[٢] . آيه بر حبط عمل دلالت دارد. (الميزان، ج ٢، ص ٣٨٩)