الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ ... فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ....

نساء (٤) ٣٤

عدم آزادى زنان، در گفتار هوس‌انگيز با نامحرمان:

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً.

احزاب (٣٣) ٣٢

نيز--) همين مدخل، روابط با زن‌

آميزش با زن‌

--) آميزش‌

احترام زن‌

--) همين مدخل، شخصيّت زن‌

احسان به زن‌

٧. احسان به زن، توصيه خداوند به مؤمنان:

لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ.

بقره (٢) ٢٣٦

وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ وَ أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.

نساء (٤) ١٢٨

نيز--) احسان، احسان به همسر

احكام زن‌

٨. پرسش مردم از پيامبر صلى الله عليه و آله، در مورد احكام زنان:

وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ ... [٤]

نساء (٤) ١٢٧

٩. وعده خداوند به مردم، مبنى بر پاسخ گفتن به پرسش آنان، درباره احكام زنان:

وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَ‌ ....

نساء (٤) ١٢٧

نيز--) ارث، ارث دختر، ارث زن، ارث مادر، ارث همسر، ازدواج، استحاضه، حجاب، حكم، حكم زن مطلّقه، حيض، دختر، طلاق، نگاه، همسران محمّد و همين مدخل، آزادى زن، روابط با زن و ....

اختيارات زن‌

١٠. زن، داراى اختيار شير دادن به فرزند خويش:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ....

بقره (٢) ٢٣٣

... حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ‌ ....

طلاق (٦٥) ٦

١١. زن، داراى حق تصميم در ازدواج مجدّد خود، پس از طلاق از شوهر سابق:

وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ...

[١] . بنا بر اينكه ضمير در «ليسكن» به زوج برگردد و ضمير در «اليها» به نفس. هر زوجى در كنار زوجش كه در واقع نفس خود اوست به آرامش مى‌رسد. شاهد آن آيه ٢١ سوره روم است‌

[٢] . «لباس» در آيه به معناى آرامش و سكون است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٠٤)

[٣] . آيه به اين معناست كه خداوند براى شما از جنس خودتان قرينى خلق كرد تا فائده ببريد؛ زيرا هر يك از زن و مرد جهازى دارد كه كار آن با وجود جهاز ديگر كامل مى‌شود. (الميزان، ج ١٦، ص ١٧٣) بنابراين ضمير «لتسكنوا» و «اليها» به انفس برمى‌گردند

[٤] . مقصود از «يستفتونك» درخواست فتوا است كه به معناى تبيين احكام مشكل است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٨٠)