يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ‌ ... وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٨٣ و ١٨٤

عسر و حرج در روزه‌

٤٨. عسر و حرجى بودن روزه، ملاك عدم وجوب آن:

شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ١٨٥

٤٩. سختى و عسرى بودن روزه بر مريض و مسافر، دليل و حكمت برداشتن روزه از آنان:

بقره (٢) ١٨٥

فلسفه روزه‌

--) همين مدخل، آثار روزه‌

قضاى روزه‌

٥٠. وجوب قضاى روزه، بر مسافر و مريض:

... كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ‌ ... فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ...

... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ....

بقره (٢) ١٨٣-/ ١٨٥

٥١. كامل شدن يك ماه روزه در سال، فلسفه وجوب قضاى روزه‌هاى فوت شده از مسافر و مريض:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌ ... وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ... وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ....

بقره (٢) ١٨٣-/ ١٨٥

٥٢. مشروط نبودن قضاى روزه رمضان، به وقت و زمان خاصّ:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما

[١] . «فمن شهد منكم الشّهر ...» يعنى هر كسى آن ماه رادريابد و به آن آگاه شود، بايد روزه بگيرد. (الميزان، ج ٢، ص ٢٤)

[٢] . استفاده فوق بر اين اساس است كه «يطيقونه» از طوق به‌معناى جَهد و مشقّت باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢، جزء ٢، ص ١٦٦)