يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

بقره (٢) ٢٦٤

وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً.

نساء (٤) ٣٨

٤٠. كافران شركت‌كننده در جنگ با مؤمنان، در زمره رياكاران:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ. [١]

انفال (٨) ٤٧

٤١. علم گسترده خداوند به رياكارى كافران، در جنگ عليه مسلمانان:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ.

انفال (٨) ٤٧

٢. منافقان‌

٤٢. منافقان، رياكاران در نماز:

إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا.

نساء (٤) ١٤٢

٣. همدمان با شيطان‌

٤٣. رياكاران در انفاق، همدمان با شيطان:

نساء (٤) ٣٨

ريا و شرك‌

٤٤. ريا در نماز، نشانه شرك به خداوند:

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

كهف (١٨) ١١٠

كيفر ريا

--) همين مدخل، آثار ريا، عذاب، ريا در نماز و رياكاران‌

موانع ريا

١. اعتقاد به معاد

٤٥. باور معاد حتّى در حدّ گمان و اميد، موجب گرايش به عمل صالح، به دور از شرك و ريا:

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ ... فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً. [٢]

كهف (١٨) ١١٠

٢. توجّه به علم خدا

٤٦. توجّه به احاطه علمى خداوند به كردار آدمى، مانع رياكارى:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ‌

[١] . منظور از «الّذين خرجوا ...» قريش و كافران مكّه است كه در جنگ بدر شركت كردند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٤٢)

[٢] . امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خدا «... و لايشرك بعبادة ربّه أحدا» فرمود: اين شرك، شرك ريا است. (تفسير قمى، ج ٢، ص ٤٥)