فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌ يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ.

توبه (٩) ٣٤ و ٣٥

٩١. گرفتار شدن تاركان زكات، به عذابى دردناك:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

توبه (٩) ٣٤

٩٢. آويخته شدن اموال تاركان زكات، به صورت طوقى بر گردن‌شان، در قيامت:

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٨٠

٩٣. قرار داشتن تاركان زكات، در درّه‌اى از درّه‌هاى جهنّم:

... وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ‌ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ. [٢]

فصلت (٤١) ٦ و ٧

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ. [٣]

ماعون (١٠٧) ٤ و ٧

٩٤. موظّف بودن پيامبر صلى الله عليه و آله، به دادن بشارت عذاب دردناك به تاركان زكات:

توبه (٩) ٣٤

مصاديق تاركان زكات‌

١. احبار

٩٥. خوددارى بسيارى از احبار (دانشمندان يهود)، از پرداخت زكات:

توبه (٩) ٣٤

٢. بنى‌اسرائيل‌

٩٦. خوددارى اكثريّت بنى‌اسرائيل، از پرداخت زكات:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ‌ ... وَ آتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ.

بقره (٢) ٨٣

٣. زراندوزان‌

٩٧. زراندوزان، از تاركان زكات:

... وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌ يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ‌

[١] . از امام باقر عليه السلام نقل شده كه آيه مذكور درباره مانعان و تاركان زكات نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٩٦)

[٢] . «ويل» بنا بر احتمالى درّه‌اى از درّه‌هاى جهنّم است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٩٢)

[٣] . بر اساس يك احتمال، مقصود از «ماعون» زكات واجب‌است. روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين احتمال است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨٣٤)

[٤] . در حديثى از امام صادق عليه السلام، آن حضرت با استشهاد به آيه ياد شده، ترك زكات را از گناهان كبيره شمرده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢١٤، ح ١٣٥)