وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ‌ ... وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧

لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٥

صابران و رفاه‌

٢٣٢. رفتار شكيبايان نيكوكار به هنگام رفاه و آسايش، به دور از شادمانى تفاخرآميز:

وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ.

هود (١١) ١٠ و ١١

فلسفه رفاه‌

١. استدراج‌

٢٣٣. اعطاى امكانات دنيوى فراوان به منافقان از جانب خدا، سبب عذاب استدراجى آنان:

فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٥٥

وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٨٥

٢. امتحان‌

٢٣٤. رفاه و برخوردارى از نعمت، وسيله امتحان انسانها از سوى خداوند:

وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ‌ ... وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ. [١]

بقره (٢) ٤٩

... وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ‌ ....

انعام (٦) ١٦٥

وَ إِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ‌ ... وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

اعراف (٧) ١٤١

... وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ‌ ....

اعراف (٧) ١٦٨

وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ....

انفال (٨) ٢٨

... إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ‌ ... وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٦

... وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً ....

انبياء (٢١) ٣٥

فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ ....

زمر (٣٩) ٤٩

إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.

تغابن (٦٤) ١٥

وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ‌ ....

جنّ (٧٢) ١٦ و ١٧

٢٣٥. اعطاى رفاه و نعمتهاى گسترده به كافران با هدف امتحان آنان:

وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ‌ ....

طه (٢٠) ١٣١

[١] . برداشت مذكور مبتنى بر اين است كه «بلاء» به معناى‌آزمون و «ذالكم» اشاره به رهايى از عذاب باشد، كه از «نجيناكم» استفاده مى‌شود. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٢٦-/ ٢٢٧)