إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ‌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ‌ وَ لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ‌ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

نور (٢٤) ١١ و ١٥ و ١٦ و ٢٣

گواهى زبان‌

٨. گواهى زبان، عليه گناهكاران، در آخرت:

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ‌ ....

نور (٢٤) ٢٤

٩. گواهى اخروى زبان گناهكاران به تمامى كرده‌هاى آنان:

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ‌ ... بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.

نور (٢٤) ٢٤

١٠. گواهى زبان قذف‌كنندگان و تهمت‌زنندگان به زنان پاكدامن، بر اعمال نارواى‌شان در قيامت:

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ‌ ... يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ‌ ... بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.

نور (٢٤) ٢٣ و ٢٤

لكنت زبان‌

١١. لكنت زبان موسى عليه السلام، قبل از رسالت خودش:

وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي.

طه (٢٠) ٢٧

وَ يَضِيقُ صَدْرِي وَ لا يَنْطَلِقُ لِسانِي‌ ... [١]

شعراء (٢٦) ١٣

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكادُ يُبِينُ.

زخرف (٤٣) ٥٢

١٢. درخواست موسى عليه السلام از خداوند، براى برطرف شدن لكنت زبانش:

وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي.

طه (٢٠) ٢٧

ناتوانى زبان‌

١٣. ناتوانى زبان زكريّا عليه السلام از سخن گفتن با مردم، به مدّت سه روز، آيه‌اى الهى بر اعطاى فرزند به وى:

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا. [٢]

مريم (١٩) ٧ و ١٠

نعمت زبان‌

١٤. زبان، عطاى الهى و نعمتى بزرگ براى انسان:

أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ‌ ... وَ لِساناً ....

بلد (٩٠) ٨ و ٩

[١] . نقل شده است كه موسى عليه السلام به سبب سوختگى‌اى كه دردوران كودكى در زبانش ايجاد شده بود نوعى گرفتگى در سخن گفتن وى وجود داشت. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٥)

[٢] . زبان زكريّا عليه السلام بدون اينكه بيمارى داشته باشد يا لال‌باشد از سخن گفتن با مردم باز ايستاد. او زبور را قرائت مى‌كرد، به درگاه خداوند دعا مى‌كرد و تسبيح خدا مى‌گفت، ولى نمى‌توانست با مردم سخن بگويد. (همان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٨٠)