وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً وَ ما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَ كانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً. [١]

نساء (٤) ٣٧-/ ٣٩

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ.

انفال (٨) ٤٧

٥. ريا، موجب تهديد به عذاب از جانب خداوند:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ. [٢]

ماعون (١٠٧) ٤ و ٦

٤. محروميّت از محبّت خدا

٦. رياكارى در انفاق، موجب محروميّت از محبّت خداوند:

... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُ‌ ... وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ‌ ... [٣]

نساء (٤) ٣٦ و ٣٨

٥. محروميّت از هدايت‌

٧. ريا، موجب محروميّت انسان از هدايت الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ... وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

بقره (٢) ٢٦٤

... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ‌ ... مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ‌ ... وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا.

نساء (٤) ١٤٢ و ١٤٣

٦. همدمى با شيطان‌

٨. ريا، موجب همدمى با شيطان:

وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً.

نساء (٤) ٣٨

تشبيه به ريا

٩. باطل بودنِ صدقاتِ همراه با منّت گذاشتن، مانند بطلان انفاقِ همراه با ريا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٤

١٠. بطلان صدقات همراه با اذيّت و آزار، مانند انفاق ريايى:

بقره (٢) ٢٦٤

١١. تشبيه انفاق توأم با منّت و آزار مؤمنان به انفاق همراه با رياى كافران، در بطلان عمل:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ.

بقره (٢) ٢٦٤

[١] . بنا بر احتمالى «الّذين» عطف بر «الكافرين» است، در نتيجه معناى آن اين است كه براى كافران و انفاق‌كنندگان رياكار عذابى خواركننده مهيّا ساختيم. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٤)

[٢] . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «ويل» درّه‌اى است در جهنّم، همان‌طور كه خداوند فرموده‌ «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ». (بحارالانوار، ج ٧٩، ص ٢٠٢، ح ١)

[٣] . برداشت بر اين اساس است كه «والّذين ينفقون» عطف بر «لايحبّ اللّه من كان مختالًا» در آيه قبل باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٤)