وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

اعراف (٧) ١٧١

سايه‌بانى ابر

٢٩. سايه‌بانى ابر بر بنى‌اسرائيل به هنگام قرار گرفتن آنان در تيه:

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

بقره (٢) ٤٧ و ٥٧

وَ قَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ وَ ظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

اعراف (٧) ١٦٠

سايه بر بنى‌اسرائيل‌

٣٠. سايه‌افكنى ابرها بر بنى‌اسرائيل، از نعمتهاى الهى براى آنان:

وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٥٧

اعراف (٧) ١٦٠

نيز--) همين مدخل، اعجاز با سايه و تشبيه به سايه‌بان‌

سايه جاودانه‌

٣١. دوام و جاودانگى سايه‌ها در بهشت:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا ... سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ‌ ... خالِدِينَ فِيها أَبَداً ... وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا.

نساء (٤) ٥٧

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها ... النَّارُ.

رعد (١٣) ٣٥

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ فِي‌

[١] . «ظلل» جمع «ظلّة» و «ظلّة» چيز مرتفعى است كه‌شخص از سايه آن بهره مى‌برد و در اين جا استعاره است براى طبقات فوقانى جهنّم كه به قرينه «من النّار» از حيث علوّ و فراگيرى به سايه تشبيه شده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ٣٦١)