صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

حشر (٥٩) ٩

١٠. رستگارى انصار، به سبب زهد و واگذارى سهم خود از فى‌ء و غنيمت به مهاجران:

وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

حشر (٥٩) ٩

٤. اهل‌بيت عليهم السلام‌

١١. انفاق اهل‌بيت عليهم السلام به مسكينان و يتيمان و اسيران، در عين نياز خويش و بدون چشم داشتن از آنان، جلوه‌اى از زهدورزى آنها:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً. [١]

انسان (٧٦) ٥ و ٨ و ٩

٥. خضر عليه السلام‌

١٢. درخواست نكردن اجر و مزد براى تعمير ديوار شهر از سوى خضر عليه السلام به فرمان خداوند، به رغم گرسنگى و نياز به طعام:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا ... فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً. [٢]

كهف (١٨) ٦٥ و ٧٧

٦. شعيب عليه السلام‌

١٣. زهد و پارسايى شعيب عليه السلام، موجب عدم درخواست پاداش از مردم، در برابر اجراى وظايف رسالت:

إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ.

شعراء (٢٦) ١٧٧ و ١٨٠

٧. صابران‌

١٤. مؤمنان صابر، بى‌رغبت به دنيا و زاهد در آن:

وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ.

قصص (٢٨) ٨٠

١٥. زهد مؤمنان صابر، موجب نيل آنان به پاداش و ثواب الهى:

قصص (٢٨) ٨٠

٨. صالح عليه السلام‌

١٦. صالح عليه السلام، پيامبرى زاهد و بدون چشم داشت به اجر و مزد از مردم، در برابر اجراى رسالت و هدايت انسانها:

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ وَ ما

[١] . اجماع مفسّران شيعه و بسيارى از مفسّران اهل‌سنّت واحاديث بر اين معنا تأكيد دارند كه آيات ياد شده درباره نذر روزه و اطعام، به وسيله على و فاطمه عليهما السلام براى شفاى امام حسن و امام حسين عليهما السلام نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١١؛ الكشّاف، ج ٤، ص ٦٧٠)

[٢] . مقصود از «عبداً من عبادنا»، خضر عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٤٥)