و يجنبه جميع ما يتجنبه المحرم، و كلما يلزم المحرم البالغ يلزم في إحرام الصبي مثله، من الصيد، و الطيب، و اللباس و غير ذلك، و تصح منه الطهارة، و الصلاة، و الصوم، و الحج غير أن الطهارة و الصلاة و الصيام لا يصح منه حتى يعقل و يميز، و الحج يصح منه بإذن وليه إذا كان مميزا، و يصح له الحج بإحرام وليه عنه ان لم يكن مميزا. و به قال مالك و الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: لا ينعقد له صلاة، و لا صوم، و لا حج، فان أذن له وليه فأحرم لم ينعقد إحرامه، و انما يفعل ذلك ليمرن عليه، و يجنب ما يجتنب المحرم استحسانا، و إذا قتل صيدا فلا جزاء عليه [٤].

[١] المحصب- بميم مضمومة ثم حاء مفتوحة ثم صاد مفتوحة مهملتين ثم باء موحدة- و هو اسم لمكان متسع بين مكة و منى و هو إلى منى أقرب، و يقال له الأبطح و البطحاء. حكاه النووي في المجموع ٨: ٢٥٣ عن المطالع و غيره.

[٢] المجموع ٨: ٢٥٢- ٢٥٣، و فتح الملك المعبود ٢: ١٨٨ و ١٩٢، و عمدة القاري ١٠:

١٠١، و اللباب ١: ١٩٠، و الفتح الرباني ١٢: ٢٣١.

[٣] الأم ٢: ١١١ و ١٧٧، و المجموع ٧: ٢٣ و ٢٩، و عمدة القاري ١٠: ٢١٧، و المغني لابن قدامة ٣:

٢٠٨، و الشرح الكبير ٣: ١٦٩، و المدونة الكبرى ١: ٣٦٧، و بداية المجتهد ١: ٣٠٨، و السراج الوهاج: ١٥١، و بلغة السالك ١: ٢٦١، و مغني المحتاج ١: ٤٦١، و الوجيز ١: ١٢٣، و فتح العزيز ٧: ٦، و الفتح الرباني ١١: ٣١.

[٤] شرح معاني الآثار ٢: ٢٥٨، و عمدة القاري ١٠: ٢١٧، و الهداية ١: ١٣٤، و المبسوط ٤:

١٣٠، و اللباب ١: ١٧٨، و تبيين الحقائق ٢: ٦، و المجموع ٧: ٣٩، و فتح العزيز ٧: ٦، و المغني لابن قدامة ٣: ٢٠٨، و المنهل العذب ١: ٢٧٨، و نيل الأوطار ٥: ٢٠، و الفتح الرباني ١١: ٣١.