روى أصحابنا رخصة في تقديم الطواف و السعي قبل الخروج إلى منى و عرفات [٤]، و الأفضل أن لا يطوف طواف الحج إلا يوم النحر ان كان متمتعا، و لا يؤخره. فإن أخره فلا يؤخره عن أيام التشريق.

و أما المفرد و القارن فيجوز لهما أن يؤخرا إلى أي وقت شاءا، و الأفضل التعجيل على كل حال.

و قال الشافعي: وقت الفضل يوم النحر قبل الزوال، و أول وقت الإجزاء النصف الأخير من ليلة النحر، و آخره، فلا غاية له، و متى أخره فلا شيء عليه [٥].

و قال أبو حنيفة: إن أخره عن أيام التشريق فعليه دم [٦].

[١] سنن أبي داود ٢: ١٩٨ حديث ١٩٥٤ و ١٩٥٥، و سنن البيهقي ٥: ١٤٠.

[٢] الهرماس بن زياد الباهلي، أبو حدير البصري، روى عن النبي (صلى الله عليه و آله) و عنه ابنه القعقاع و حنبل بن عبد الله و عكرمة بن عمار. قال ابن مندة هو آخر من مات من الصحابة باليمامة، و قال عكرمة بن عمار لقيته سنة اثنتين و مائة. قاله ابن حجر في التهذيب ١١: ٢٨.

[٣] أبو أمامة، صدى بن عجلان بن وهب، و يقال: ابن عمرو الباهلي. صحب النبي (صلى الله عليه و آله) و روى عنه و عن عمر و عثمان و أبي عبيدة بن الجراح و غيرهم و عنه سليمان بن حبيب المحاربي و شداد بن عمار الدمشقي و محمد بن زياد و غيرهم. تهذيب التهذيب ٤: ٤٢٠.

[٤] التهذيب ٥: ١٣١ حديث ٤٣٠ و ٤٣٢.

[٥] الام ٢: ٢١٥، و مختصر المزني: ٦٨، و المجموع ٨: ٢٢٠- ٢٢١ و ٢٢٤ و ٢٨٢، و المنهاج القويم:

٤٣١، و مغني المحتاج ١: ٥٠٤.

[٦] الهداية ١: ١٤٩، و النتف ١: ٢١٠، و المبسوط ٤: ٤١، و تبيين الحقائق ٢: ٣٤، و اللباب ١:

١٨٩، و المجموع ٨: ٢٢٤ و ٢٨٢.