معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٧٦ - اللّعب
فوائد: قال العلماء: اختير لفظ اللعان على الغضب، و إن كانا موجودين في لعانهما، لأن اللعنة متقدمة في الآية الكريمة في سورة اللعان، و التقديم من أسباب الترجيح، و لأن جانب الرجل منه أقوى من جانبها، لأنه قادر على الابتداء دونها، و لأنه قد ينفك لعانه عن لعانها و ليس العكس.
- خصّت المرأة بالغضب في إيمانها لعظم الذنب بالنسبة إليها.
انظر: «المعجم الوسيط (لعن) ٢/ ٨٦٢، و مختار الصحاح (لعن)/ ٦٢٤، و تحرير التنبيه/ ١٢٠ هامش التنبيه ط.
الحلبي، و أنيس الفقهاء/ ١٦٢، و التعريفات/ ٢٤٧ (ريان)، و النظم المستعذب ٢/ ١٨٥، ١٨٦، و شرح حدود ابن عرفة ١/ ٣٠١، و شرح زروق، و ابن ناجى على الرسالة ٢/ ٧٩.
و إرشاد السالك لابن عسكر البغدادي/ ٧٠، و التلقين للقاضي عبد الوهاب ص ١٠٢، و المغني لابن باطيش ١/ ٥٣٩، و الإقناع ٣/ ٩٩، و المطلع/ ٣٤٧، و معجم الفقه الحنبلي ٢/ ٨٤٩».
اللّعب:
من: لعب يلعب لعبا و لعبا: لها، و فعل ما يتسلى به.
قال اللّه تعالى: أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ.
[سورة يوسف، الآية ١٢] و لعب في الدين: اتخذه سخريّا و هزوا و لم يجدّ فيه، قال اللّه تعالى: الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً.
[سورة الأعراف، الآية ٥١] و لعب: عمل عملا لا يجدي عليه نفعا، و ضده: جدّ.
و اللعب: ضد الجد كقوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا. [سورة الزخرف، الآية ٨٣]، و قوله تعالى: إِنَّمٰا كُنّٰا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ. [سورة التوبة، الآية ٦٥]: أي نهزل غير جادين، و قوله تعالى: إِنَّمَا الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ. [سورة محمد، الآية ٣٦].
ثمَّ قوله تعالى: وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا لٰاعِبِينَ