معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٧٢ - اللَّدَد
و قال العزيزي: فحوى القول، و قال الهروي: في نحوه و قصده و أنشدوا للقتال الكلابي:
و لقد لحنت لكم لكيما تفهموا * * * و لحنت لحنا ليس بالمرتاب
و في رواية: «و وحيت وحيا ليس بالمرتاب».
«لسان العرب (لحن) ٥/ ٣٨٠- ٣٨٣، و النظم المستعذب ٢/ ٢٨٣، و التوقيف ص ٦١٨».
اللحيان:
- بفتح اللام-: عظما الفك.
«تحرير التنبيه ص ٣٨، و المطلع ص ٣٤٢».
اللحية:
و هي- بكسر اللام و فتحها-: الشعر النابت على الذقن خاصة، و قيل: على الخدين و الذقن، و الجمع: لحى، و لحىّ ما ينبت من الشعر على ظاهر اللحى، و هو فك الحنك الأسفل و الشارب، و اللحية كلاهما من شعر الوجه، لكن الشارب يكون على الشفة العليا، و اللحية تكون على الذقن.
«المعجم الوسيط (لحى) ٢/ ٨٥٣، و الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٣١٦».
اللَّدَد:
- بفتح اللام-: شدّة الخصومة، و الرجل: ألدّ، و المرأة:
لدّاء، و الجمع: لدّ.
قال الأزهري و غيره: اللّدد: هو الالتواء في محاكمة الخصم، و أصله من لديدى الوادي و هما ناحيتاه، مثاله: قال:
استحلف خصمي، فلما شرع في تحليفه، قال: أنزل اليمين فلي بيّنة و لم يكن له بيّنة و نحو هذا.
و اللدود، و اللديد: ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقي الفم.
«المصباح المنير (لدد) ص ٥٥١، و تحرير التنبيه ص ٣٦٠، و الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٤٢».