معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٠٩ - المتعة
المتماثلين من كل وجه، بحيث لا يعرف ترجيح أحدهما على الآخر، قال السمرقندي.
- و في «أحكام الفصول»: هو المشكل الذي يحتاج في فهم المراد به إلى تفكر و تأمل.
- و في «الحدود الأنيقة»: ما ليس بمتضح المعنى.
- و جاء في «لب الأصول»: غير المتضح المعنى، و قد يوضحه اللّه لبعض أصفيائه.
- و في «غاية الوصول»: غير المتضح المعنى و لو للراسخ في العلم.
- و في «الموجز في أصول الفقه»: هو اللفظ الذي خفي المراد منه من نفسه بحيث لا يدرك في الدنيا أو لا يدركه إلا الراسخون في العلم، مثال ذلك: الحروف المقطعة في أوائل السور كقوله تعالى: الم، المر، حم، كهيعص، حم عسق، و قيل: هو ما استأثر اللّه تعالى بعلمه كالحروف المقطعة في أوائل السور.
«ميزان الأصول ص ٣٥٨، إحكام الفصول ص ٤٨، و الحدود الأنيقة ص ٨٠، و لب الأصول/ جمع الجوامع ص ٤١، و غاية الوصول ص ٤١، و الموجز في أصول الفقه ص ١٣٤، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٥١».
متعلق القرض:
قال ابن عرفة: متعلق القرض: «ما صح ضبطه بصفة كلّيّا».
«شرح حدود ابن عرفة ص ٤٠٤».
المتعة:
من التمتع بالشيء: الانتفاع به، و يقال: «تمتعت أتمتع تمتعا»، و الاسم: المتعة، كأنه ينتفع إلى مدة معلومة.
و شرعا: ما يعطيه الزوج و لو عبدا لمن طلقها زيادة على الصداق لجبر خاطرها المنكسر بألم الفراق.