معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٠١ - المُصَلَّى

أو هي اعتبار المناسب الذي لا يشهد له أصل معين عند الشاطبي.

أو هي أن يرى المجتهد أن هذا الفعل فيه منفعة راجحة و ليس في الشرع ما ينفيه عند ابن تيمية.

أو هي أن يناط الأمر باعتبار مناسب لم يدل الشرع على اعتباره و لا الغاية إلا أنه ملائم لتصرفات الشرع.

«مجموع فتاوى ابن تيمية ١/ ٣٤٢، و الموسوعة الفقهية ٨/ ٢٦».

المُصَلَّبُ:

ثوب مصلّب: فيه نقش كالصليب.

و في حديث عائشة- رضى اللّه عنها-: «أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان إذا رأى التصليب في ثوب قضبه» [النهاية ٣/ ٤٤]: أي قطع موضع التصليب منه.

و في الحديث: «نهى عن الصلاة في الثوب المصلّب» [النهاية ٣/ ٤٤]: هو الذي فيه نقش أمثال الصلبان.

و في حديث عائشة- رضى اللّه عنها- أيضا: «فناولتها عطافا فرأت عليه تصليبا، فقالت: نحّيه عنى».

و في حديث أم سلمة- رضى اللّه عنها-: «أنها كانت تكره الثياب المصلبة» [النهاية ٣/ ٤٤].

و في حديث جرير- رضى اللّه عنه-: «رأيت على الحسن ثوبا مصلبا» [النهاية ٣/ ٤٤].

«معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٦».

المُصَلَّى:

- بصيغة اسم المفعول-: موضع الصّلاة، و الدعاء أيضا في قوله تعالى:. وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى.

[سورة البقرة، الآية ١٢٥]، و صلوات في قوله تعالى:. وَ بِيَعٌ وَ صَلَوٰاتٌ. [سورة الحج، الآية ٤٠].