معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٩٢ - القشب و القشيب
القسية:
هي الثياب القسية منسوبة إليه، و هي ثياب فيها حرير تجلب من مصر، و في حديث على- (كرم اللّه وجهه)-: «أنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نهى عن لبس القسي» [النهاية ٤/ ٦٣]، و هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها: القسي- بفتح القاف- و أصحاب الحديث يقولون- بكسر القاف- و أهل مصر بالفتح، ينسب إلى بلاد القس، قال أبو عبيد:
هو منسوب إلى بلاد يقال لها: القسي، قال: و قد رأيتها و لم يعرفها الأصمعي، و قيل: أصل القسي الغزى- بالزاي-، منسوب إلى الغز، و هو ضرب من الإبريسم، أبدل من الزاي سين و أنشد لربيعة بن مقروم:
جعلن عتيق أنماط خدورا * * * و أظهرن الكرادى و العهونا
على الأحداج و استشعرن ريطا * * * عراقيا و قسيا مصونا
و قيل: هو منسوب إلى القس، و هو الصقيع لبياضه.
و في حديث على- (كرم اللّه وجهه)- قيل له: ما القسية؟
قال: «ثياب مضلعة فيها حرير»: أى خطوط عريضة كالأضلاع.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٧».
القشاش:
هو الرّباع بمراكش منذ عهد المرابطين، و هو من يزارع أرضا على ربع الغلة.
«معلمة الفقه المالكي ص ٢٧٧».
القشب و القشيب:
لغة: الجديد و الخلق.
و في الحديث: «أنه مر و عليه قشتبانيتان» [النهاية ٤/ ٦٤]:
أي بردتان خلقان، و يقال: ثوب قشيب، و ريطة قشيب أيضا، و الجمع: قشب.