معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٨٩ - الناصية
و قوله تعالى: إِنَّ أَوْلَى النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِيمَ. [سورة البقرة، الآية ٦٨] المقصود به: جميع خلق اللّه، فالمسلمون أولى و أحق بإبراهيم- (عليه السلام)- من جميع الناس، لأنهم اتبعوه.
«المفردات ص ٥٠٩، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٩٢».
الناسخ:
اسم فاعل من نسخ ينسخ، و النسخ: هو الرفع و الإزالة.
و اصطلاحا: رفع حكم شرعي بحكم شرعي متراخ عنه، فالناسخ الحكم اللاحق الذي رفع حكما سابقا عليه، و الناسخ في الحقيقة: هو اللّه تعالى، لأنه هو المثبت الحكم الثاني، و المنهي للأول بقوله الدال عليه، و بما أنزل من القرآن الدال على كلامه.
«المفردات ص ٤٩٠، و المعجم الوسيط (نسخ) ٢/ ٩٥٤، و معراج المنهاج ١/ ٤٢٥، و ميزان الأصول ص ٧١٧».
الناصع:
الناصع و النصيع: كل ما خلص من الألوان، و أكثر ما يقال في البياض تقول: «نصع ينصع نصاعة و نصوعا و نصوعة»:
خلص من الكدر، فهو: ناصع، و قد يبالغ به فيقال: «أحمر ناصع»: أى قانئ، و أصفر ناصع، و أبيض ناصع.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٣١٩».
الناصية:
قال الراغب: الناصية: قصاص الشعر، ما يبرز من الشعر في مقدم الرأس فوق الجبهة، و يسمى مكانه أيضا، تقول: «أخذ بناصية فلان»: قبض عليه و سيطر عليه متمكنا منه، قال اللّه تعالى:. مٰا مِنْ دَابَّةٍ إِلّٰا هُوَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا. [سورة هود، الآية ٥٦] مسيطر عليها، مالك أمرها، متصرف فيها،