معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٦٣ - القَبُّ
جزئياته التي يتعرف أحكامها منه، و القاعدة: هي القضية الكلية المذكورة.
«الكليات ص ٧٣٤، و دستور العلماء ٣/ ٥١، ٥٢».
القباء:
من الثياب، و يطلق الآن على ثوب من الحرير أو القطن أو نحوهما واسع سابغ مشقوق المقدم، له كتان طويلان مشقوقا الطرفين يلبس و يضم جانب منه على جانب و يحزم فوقه بمنطقة و تلبس فوقه جبّة.
و قيل: هو ثوب ضيق من ثياب المعجم، و يقال: أول من لبسه سليمان- (عليه السلام)-.
و قباء- بضم القاف-: موضع بقرب المدينة المنورة من جهة الجنوب نحو ميلين، و هي تقصر و تمد و تصرف و لا تصرف.
«المصباح المنير (قبو) ص ٤٨٩ (علمية)، و معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٤، و الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٣٧١، و النظم المستعذب ١/ ١٩٢، و المطلع ص ١٧٢».
القباع:
مكيال ضخم أو مكيال صغير في مرآة العين يحيط بشيء كثير كالدقيق، و منه قيل للحارث بن عبد اللّه (القباع)، لأنه لما ولى البصرة فغير مكاييلهم فنظر إلى مكيال صغير في مرآة العين أحاط بدقيق كثير، فقال: إن مكيالكم هذا لقباع، فلقّب به و اشتهر.
«النهاية ٤/ ٧، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٥٠».
القَبُّ:
ما يدخل في جيب القميص من الرقاع. و في حديث علىّ- رضى اللّه عنه-: «كانت درعه صدرا لا قبّ لها» [النهاية ٤/ ٣]: أي لا ظهر لها.
سمى قبّا، لأن قوامها به من قب البكرة، و هي الخشبة التي في وسطها، و عليها مدارها.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٤».