معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٢٠ - المعوز

أعلمه: جعل فيه علامة، و جعل له علما، و أعلم القصار الثوب، فهو: معلم، و الثوب: معلم.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨».

المعو:

الرطب، أو البسر عمّه الأرطاب، الواحدة: معوة، و قد أمعت النخلة.

«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٦».

المعوز:

خرقة يلف بها الصبي، و الجمع: المعاوز، قال حسان:

و موؤدة مقرورة في معاوز * * * بأمتها مرموسة لم توسد

و في «التهذيب»: المعاوز: خلقان الثياب لف فيها الصبي أو لم يلف.

و المعوزة و المعوز: الثوب الخلق، زاد الجوهري: الذي يتبذل.

و في حديث عمر- رضى اللّه عنه-: «أما لك معوز؟»:

أى ثوب خلق، لأنه لباس المعوزين فخرج مخرج الآلة و الأداة.

و في حديثه الآخر- رضى اللّه عنه-: «تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه، فإذا خرجت فلتلبس معاوزها» [النهاية ٣/ ٣٢٠]:

هي الخلقان من الثياب، واحدها: معوز- بكسر الميم-، و قيل: «المعوزة»، و الجمع: معاوزة، زادوا الهاء لتمكن التأنيث، أنشد ثعلب:

رأى نظر منها فلم يملك الهوى * * * معاوز يربو تحتهن كثيب

فلا محالة أن المعاوز هنا الثياب الجدد، و قال:

و مختصر المنافع أريجى * * * ينبل في معاوزة طوال

«معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨»‌