معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٦٧ - الوحي
الوجيبة:
الوظيفة، و هي ما يقدر من أجر، أو طعام، أو رزق في مدة معينة، و الوجيبة: أن توجب البيع، ثمَّ تأخذ المبيع أولا فأولا، فإذا فرغت، قيل: «قد استوفيت وجبتك».
«المعجم الوسيط (وجب) ٢/ ١٠٥٥».
الوحي:
أصل الوحي: الإشارة السّريعة، و لتضمّن السرعة، قيل: أمر وحي، و ذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز و التعريض، و قد يكون بصوت مجرد عن التركيب، و بإشارة ببعض الجوارح و بالكتابة، و قد حمل على ذلك قوله تعالى: فَخَرَجَ عَلىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرٰابِ فَأَوْحىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [سورة مريم، الآية ١١]، فقد قيل: رمز، و قيل: اعتبار، و قيل:
كتب، و على هذه الوجوه قول اللّه تعالى: وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيٰاطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً. [سورة الأنعام، الآية ١١٢].
و الوحي: الكلمة الإلهية التي تلقى إلى الأنبياء- عليهم الصلاة و السلام-، و الأولياء.
فوائد:
الوحي: إما أن يكون برسول مشاهد، ترى ذاته، و يسمع كلامه، كتبليغ جبريل- (عليه السلام)- للنبي صلّى اللّٰه عليه و سلم في صورة معينة.
و إما بسماع كلام من غير معاينة، كسماع موسى- (عليه السلام)- كلام اللّه- عزّ و جلّ-.
و إما بإلقاء في الرّوع، كما ذكر- عليه الصلاة و السلام-:
«إن روح القدس نفث في روعي» [النهاية ٥/ ٨٨].
و إما بإلهام نحو قوله تعالى: وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ أُمِّ مُوسىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ. [سورة القصص، الآية ٧].