معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٢٩ - القيام
- و اعلم أن القياس لا يتألف إلا من مقدمتين، أما المقدمات فقياسات محصلة لقياس ينتج المطلوب، فإن صرح بنتائجها فموصولة النتائج و إلا فمفصولة النتائج.
«دستور العلماء ٣/ ١٠٦، ١٠٧، و التوقيف ص ٥٩٥، و النظم المستعذب ٢/ ٣٥٣، و تحرير التنبيه ص ٣٦٢، و التعريفات ص ١٦٠، و ميزان الأصول ص ٥٥٠، و شرح جمع الجوامع للمحلى ٢/ ٢٤٠، و الكليات ص ٧١٣، و الواضح في أصول الفقه ص ٢٤٠، و الموسوعة الفقهية ١/ ٣١٧».
القيام:
تقول: «قام يقوم»: نهض معتدلا دون عوج و يستعار للاعتدال في السلوك و الأخلاق، و قام بالمكان: مكث فيه على أى حال، مثل: أقام، و قام إلى الصلاة: أي عزم على أدائها أو نهض إلى أدائها، و استقام الشيء: خلا من العوج، و استقام المؤمن: سلك الطريق القويم، و منه قوله تعالى:.
فَمَا اسْتَقٰامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ. [سورة التوبة، الآية ٧]: أي حافظوا على الوفاء لهم بعهدكم ما داموا هم يحافظون على عهودكم و لم ينكثوا العهد معكم.
و القيّوم: القائم الحافظ لكل شيء، و هو اسم من أسماء اللّه الحسنى.
و يقال: قام ميزان النهار: انتصف، و قام قائم الظهيرة: حان وقت الزوال.
و قام الماء: ثبت متحيرا لا يجد منفذا.
و قام الحق: ظهر و استقر.
و قام على الأمر: دام و ثبت، و قال للأمر: تولّاه.
و قام على أهله: تولى أمرهم و قام بنفقاتهم.
«المعجم الوسيط (قوم) ٢/ ٧٩٧، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١٤٠، ١٤١، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٤».