معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٥٣ - المُمَصَّر
المماطلة:
المدافعة عن أداء الحقّ، يقال: مطله يمطله- بضم الطاء- مطلا، و ماطله مماطلة، فهو: مماطل.
قال الجوهري: هو مشتق من مطلت الحديدة إذا ضربتها و مددتها لتطول و كلّ ممدود ممطول.
«تحرير التنبيه ص ١١٥، ١١٦».
الممشق:
المشق و المشق: المغرة، و هو صبغ أحمر، و ثوب ممشوق و ممشق: مصبوغ بالمشق.
قال الليث: المشق و المشق: طين يصبغ به الثوب، يقال:
«ثوب ممشق»، و أنشد ابن برى لأبي وجزة:
قد شفها خلق منه و قد قفلت * * * على ملاح كلون المشق أمشاج
و في حديث عمر- رضى اللّه عنه-: «رأى على طلحة- رضى اللّه عنه- ثوبين مصبوغين و هو محرم، فقال:
ما هذا؟ قال: إنما هو مشق و هو المغرة» [النهاية ٤/ ٣٣٤].
و في حديث أبي هريرة- رضى اللّه عنه-: «و عليه ثوبان ممشقان» [النهاية ٤/ ٣٣٤]، و في حديث جابر- رضى اللّه عنه-: «كنا نلبس الممشق في الإحرام» [النهاية ٤/ ٣٣٤].
«معجم الملابس في لسان العرب ص ١٢١».
المُمَصَّر:
ثوب ممصر: مصبوغ بالطين الأحمر، أو بحمرة خفيفة.
و في «التهذيب»: ثوب ممصر مصبوغ بالعشرق، و هو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس، و أنشد:
مختلطا عشرقه و كركمه
قال أبو عبيد: الثياب الممصرة التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة.