معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٤٥ - المدد
و المدح في الاصطلاح: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري قصدا، و لهذا كان المدح أعم من الحمد.
«المصباح المنير، و لسان العرب (مدح)، و الموسوعة الفقهية ١٠/ ٢٦٦».
المُدُّ:
مكيال معروف، و هو أصغر المكاييل، و هو رطل و ثلث بالبغدادي، و هو بالدمشقى: ثلاثة أواق و ثلاثة أسباع أوقية، و بالكيل: نصف قدح بالمصرى، و رطلان عند أهل العراق، أو ملء كفى الإنسان المعتدل إذا ملأهما، و قيل: المدّ:
مكيال يسع من الحنطة ما يزن مائة درهم و واحدا و سبعين درهما و ثلاثة أسباع درهم.
تقول: «مدّ عجوة»، فالمد: عرف، و العجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة المنورة و نخلتها تسمى لينة.
«المصباح المنير ص ٦٨٨، (مدد)، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٥٠، و المغني لابن باطيش ص ٣٢٣، و النظم المستعذب ١/ ٢٨٠، و تحرير التنبيه ص ١٢٧، و الإقناع ٢/ ٢٤، و معجم المغني (٣١٤) ١/ ٢٥٦ ١/ ١٤١، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٣١٠».
المدد:
في اللغة: اسم من مدّه مدّا: أى زاده، و يقال: «أمددته بمدد»:
أى أعنته و قويته به، قال اللّه تعالى:. وَ أَمْدَدْنٰاكُمْ بِأَمْوٰالٍ وَ بَنِينَ. [سورة الإسراء، الآية ٦]، و قال سبحانه:.
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلٰافٍ مِنَ الْمَلٰائِكَةِ مُسَوِّمِينَ [سورة آل عمران، الآية ١٢٥] و اصطلاحا: يطلق غالبا على العساكر التي تلحق بالمغازى في سبيل اللّه.
«الموسوعة الفقهية ٢٢/ ١٦٦».