معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤١٠ - النّساء
و قال في «المعجم الوسيط»: العذار: ما بين بياض الاذن، و بياض الوجه.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص ٢٦، و النظم المستعذب ١/ ٢٨».
النُّزُل:
النزل، و النُّزل و النَّزَل و النزول: المنزل، و ما هيئ للضيف أن ينزل عليه، و الجمع: إنزال، و هو في الأصل الزيادة و الفضل، و منه قولهم: العسل من إنزال الأرش: أي من ريعها و ما يحصل منها، و عن الشافعي لا يجب فيه العشر، لأنه من نزل طائر.
«الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٥٦، و المغرب/ ٤٤٨».
النّساء:
الاسم من نسأ، و يكون في العمر والدين.
و منه: «النسيء»: التأخير.
- قوله: «ينسأ في أثره» [النهاية ٥/ ٤٤] و معناه: يؤخر في أجله، و سمى الأجل أثرا، لأنه تابع الحياة و سائقها. قال كعب ابن زهير:
يسعى الفتى لأمور ليس يدركها * * * و النفس واحدة و الهم منتشر
و المرء ما عاش ممدود له أمل * * * لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر
- قوله: «و هي نسوء»: أى مظنون بها الحمل.
قال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت، فهي:
نسء.
قال غيره: «امرأة نسء، و نساء نساء»: جمع: نس، و فيها ثلاث لغات: (نسء، و نسء، و نسء).
و إنما قيل لها: نسء، لأن حيضها تأخر عن وقته، و من نسأ فلان الشيء: إذا أخره، و منه: النسيئة في البيع، قال اللّه