معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٤٣ - الهاشمة
حرف الهاء
: هاء و هاء:
هاك و هات: أى معناها: خذ و أعط يدا بيد، و في حديث الربا:
«لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء و هاء» [النهاية ٢٣٧].
قال الخطابي: أصحاب الحديث يروونه «ها و ها»: ساكنة الألف، و الصواب مدها و فتحها، لأن أصلها: «هاك»: أى خذ، فحذفت الكاف و عوض منها المدة و الهمزة.
يقال للواحد: «ها»، و للاثنين: «هاؤما»، و للجميع:
«هاؤم».
و غير الخطابي يجيز فيها السكون على حذف العوض و تتنزل منزلة (هأ) التي للتنبيه، و منه حديث عمر لأبي موسى- رضى اللّه عنهما-: «هأ و إلّا جعلتك عظة» [النهاية ٢٣٧]: أي هات من يشهد على قولك.
و قد يقسم بها، فيقال: «لا ها اللّه»: أى لا و اللّه، أبدلت الهاء من الواو، و لك في ألف (ها) مذهبان:
أحدهما: تثبت ألفها، لأن الذي بعدها مدغم مثل دابّة.
الثاني: تحذفها لالتقاء الساكنين.
«النهاية في غريب الحديث ٥/ ٢٣٧، ٢٣٨، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٣٤٣».
الهائعة:
الصوت الشديد، و في «النهاية»: الصياح و الضجة، و منه الحديث: «كنت عند عمر رضى اللّه عنه فسمع الهائعة، فقال:
ما هذا؟ قيل: انصرف الناس من الوتر» [النهاية ٥/ ٢٨٨].
«نيل الأوطار ٤/ ٢٩».
الهاشمة:
قال الأزهري: التي تهشم العظم تصيبه و تكسره.
و كان ابن الأعرابي يجعل بعد «الموضحة» المقرشة، و هي التي