معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٠٧ - النذر
و قد مر بيان ذلك في المندوب، و المستحب، و النفل.
«المعجم الوسيط (ندب) ٢/ ٩٤٦، و تحرير التنبيه ص ١١٤، و المطلع ص ١٢١، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٣١٧، و الموسوعة الفقهية ٨/ ١٦٧، ٢٢/ ٩٨».
النَّد:
- بفتح النون-: هو الطيب المعروف، قيل: هو مخلوط من مسك و كافور، قال الجوهري، و ابن فارس و غيرهما: ليس هو بعربي.
و النّد- بكسر النون المشددة- المشارك و المثل لكن المثل أعم فكل مثل ند و ليس كل ندّ مثلا.
«المطلع ص ٢٤٦، و المفردات ص ٤٨٦».
النَّذارة:
الإعلام، و هي- بكسر النون و الذال المعجمة-.
و قال المناوى: النذارة: الإعلام بموضع المخافة لتقع به السلامة.
«غرر المقالة ص ٧٨، و التوقيف ص ٦٩٤».
النذر:
- بذال معجمة- لغة: الوعد بخير أو شر.
- الإيجاب: يقال: «نذر دم فلان»: أي أوجب قتله.
- التزام بعمل شيء أو تركه.
و المنذر: المعلّم الذي يعرّف القوم بما يكون قد دهمهم من عدو أو غيره، و هو المخوف أيضا.
و أصل الإنذار: الإعلام، يقال: «أنذرته إنذارا»: إذا أعلمته، فأنا منذر و نذير: أى معلم، مخوّف و محذّر، و نذرت به: إذا علمت، و منه الحديث: «فلما عرف أن قد نذروا به هرب» [النهاية ٥/ ٣٩]: أي علموا و أحسوا بمكانه.
و منه الحديث: «أنذر القوم» [النهاية ٥/ ٣٩]: أي احذر منهم، و استعد لهم و كن منهم على علم و حذر.