معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٩٥ - النبذ
في المستقبل، أو وقع فيه في الماضي.
«المعجم الوسيط (نبأ) ٢/ ٩٣١، و المفردات ص ٤٨١، و النهاية في غريب الحديث و الأثر ٥/ ٤، و الكليات ص ٦٨٦، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٥٠، ٢٥١، و التوقيف ص ٦٩١».
النَّبات:
ما يخرج من الأرض من الناميات، سواء أ كان له ساق أم لا، كالنجم، لكن اختص في التعارف بما لا ساق له، بل اختص عند العامة بما يأكله الحيوان و متى اعتبرت الحقائق، فإنه يستعمل في كل نام نباتا كان أو حيوانا أو إنسانا.
و في «التوقيف»: النبات: جسم مركب له صورة نوعية، أثرها الشامل لأنواعها التنمية و التغذية مع حفظ التركيب.
«المفردات ص ٤٨٠، و التوقيف ص ٦٩٠».
النباش:
مبالغة من النبش: أى الكشف و استخراج الشيء المدفون، يقال: «نبش القبر»: أى كشفه.
و في الاصطلاح: هو الذي يسرق أكفان الموتى بعد الدفن.
«المغرب ص ٤٤٠، و المعجم الوسيط (نبش) ٢/ ٩٣٣، و الموسوعة الفقهية ٢٨/ ٣٣٨».
النبذ:
تقول: «نبذت الشيء أنبذه نبذا» فهو: منبوذ، إذا رميته و أبعدته، و النبذ: طرح الشيء، و النبذ: إعلام العدو بترك الموادعة، و قوله تعالى:. فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ. [سورة الأنفال، الآية ٥٨]: أي قل لهم: قد نبذت إليكم عهدكم، و أنا مقاتلكم ليعلموا ذلك.
فالنبذ مقصود به: طرح العهد و عدم الالتزام به، و الأمر بالنبذ في الآية الكريمة يجمع بين الأمرين: طرح العهد، و إعلامهم بذلك، فهو نوع من الإنذار.