معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٢٧ - النَّعى
و استنظر البائع: طلب منه النظرة.
و أنظره: أخره و أمهله.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٠٢، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٧٢».
النظير:
المثل، يقال: نظر- بكسر النون و إسكان الظاء-، و نظير كند و نديد.
«تحرير التنبيه ص ١٣٩».
النعاس:
الوسن، و هو من النوم، تقول: «نعست أنعس نعاسا»: فأنا ناعس و نعسان، عن ابن سيده.
و امرأة نعسى، كوسنان و وسنى.
«التوقيف ص ٧٠٣، و المطلع ص ٣٤٤».
النعل:
قال الجوهري: النعل: الحذاء مؤنثة، و تصغيرها: نعيلة، و قيل: النعل عند العرب: حذاء غير محيط بالقدم، فإن أحاط بالقدم و غطى الكعبين فهو: الخف.
و النعل مؤنثة تأنيثا مجازيا، و لكل قدم نعل، و للرجل نعلان في قدميه، قال اللّه تعالى:. فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً [سورة طه، الآية ١٢].
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٧٤، و معجم الملابس في لسان العرب ص ١٢٧».
النَّعى:
الإخبار بالموت و الإشعار به، نعى الميت ينعاه نعيا و نعيانا و نعيا، و الفاعل: ناع، و نعىّ على وزن فعيل.
و الميت: منعى، و تناعى القوم في القتال: نعوا قتلاهم، يحضون أنفسهم عليه بذلك.
قوله: «أخاف أن يكون نعيا»: من نعى الجاهلية.
قال الأصمعي: كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات