معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤١٥ - النسيب

قال اللّه تعالى: وَ قٰالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ. [سورة يوسف، الآية ٣٠]- بكسر النون و ضمها-، و قال اللّه تعالى:.

فَاعْتَزِلُوا النِّسٰاءَ فِي الْمَحِيضِ. [سورة البقرة، الآية ٢٢٢]: أي الزوجات.

و قوله تعالى:. أَوْ بَنِي إِخْوٰانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوٰاتِهِنَّ أَوْ نِسٰائِهِنَّ. [سورة النور، الآية ٣١] المقصود بنسائهن:

خادماتهن، أو إمائهن، و تصغير نسوة: نسيّة.

قال الجوهري: و يقال: «نسيّات»، و هو تصغير جمع الجمع.

«تحرير التنبيه ص ٩٠، ٩١، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٦٤».

النسيان:

لغة: مشترك بين معنيين:

أحدهما: ترك الشي‌ء على ذهول و غفلة، و هو خلاف التذكر.

و ثانيهما: الترك عن تعمد، و منه قوله تعالى:. وَ لٰا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ. [سورة البقرة، الآية ٢٣٧].

و شرعا: عرّفه الشريف الجرجاني: بأنه الغفلة عن معلوم في غير حالة السنة، فلا ينافي الوجوب، أو نفس الوجوب، و لا وجوب الأداء.

و في «الموسوعة الفقهية»: هو عدم استحضار صورة الشي‌ء في الذهن وقت الحاجة إليه (من غير آفة في عقله و لا في تمييزه).

«المصباح (نسي)، و التعريفات ص ٢١٥، و المطلع ص ٤٠٨، و الموجز في أصول الفقه ص ٣٨، و الموسوعة الفقهية ٧/ ١٦٢».

النسيب:

الشريف المعروف أصوله و نسبه، و امرأة نسيبة: ذات نسب صحيح شريف يرغب في مثله شرعا، مثل كونها من أولاد العلماء و الصلحاء.