معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٦٥ - اللّبأ
لا يكفي في جزم الذهن بأن المثلث متساوي الزوايا للقائمين، بل يحتاج إلى وسط هو البرهان المهندسى.
«التوقيف ص ٦١٥، و التعريفات ص ١٦٧».
لازم الماهية:
ما يمتنع انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي مع قطع النظر عن العوارض كالضحك بالقوة عن الإنسان.
«التوقيف ص ٦١٦، و التعريفات ص ١٦٧».
لازم الوجود:
و هو ما يمتنع انفكاكه عن الماهية مع عارض مخصوص، و يمكن انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي، كالسواد للحبشى.
«التعريفات ص ١٦٧، و التوقيف ص ٦١٦».
اللُّب:
هو العقل الخالص من الشوائب، و سمى بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، لأن لب كل شيء: خالصة و خياره، و شيء لباب: أى خالص، و قيل: اللب: هو ما زكى من العقل، فكل لب عقل و ليس كل عقل لبّا، و لهذا علق اللّه سبحانه و تعالى الأحكام التي لا تدركها إلا العقول الزكية بأولى الألباب كقوله تعالى:. وَ مٰا يَذَّكَّرُ إِلّٰا أُولُوا الْأَلْبٰابِ [سورة البقرة، الآية ٢٦٩].
«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٦١٦، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٤».
اللّبأ:
مهموزا مقصورا بوزن العنب، و هو ما يحلب من اللبن عند الولادة، يقال: «لبأت الشاة ولدها، و ألبأته»: أرضعته اللبأ.
و قيل: لبن البهيمة عند أول ما تنتج يترك على النار فينعقد.
و يقولون: اللبأ، قال النووي: قال الأصحاب: يجب على الأم أن تسقى الولد اللبأ، لأنه لا يعيش بدونه.