معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٤١ - الكذب
الكتمان:
هو السكوت عن المعنى أو إخفاء الشيء و ستره، و قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا. [سورة البقرة، الآية ١٥٩]:
أي يسكتون عن ذكره، و كتم يتعدى إلى مفعولين، و يجوز زيادة من في المفعول الأول، فيقال: «كتمت من زيد الحديث»، مثل: «بعته الدار، و بعت منه الدار».
«المصباح المنير (كتم) ص ٥٢٥ (علمية)، و الموسوعة الفقهية ١٢/ ٢٥٢».
الكحلى:
منسوب إلى الكحل، و هو لون فيه غبرة.
«المطلع ص ١٧٧».
كَدَاء:
ممدود مهموز مصروف و غير مصروف، كله عن صاحب «المطالع».
قال الحازمي: هي ثنية في أعلى مكة، و كديّ بضم الكاف و تشديد الياء بأسفل مكة عند ذي طوى بقرب شعب الشافعيين، و أما كدي مصغرا، فإنها على طريق الخارج من مكة إلى اليمن، نقل عن ابن حزم و غيره، تقول: كدي مصغرا للثنية السفلى، و كديّ- بالضم و تشديد الياء-، قال عبد اللّه بن قيس:
أقفرت بعد عبد شمس كداء * * * فكدىّ فالركن فالبطحاء
فمنى فالجمار من عبد شمس * * * مقفرات فبلدح فحراء
و قيل غير ذلك كله.
«المصباح المنير (كدي) ص ٥٢٨ (علمية)، و المطلع ص ١٨٧».
الكذب:
الوصف للمخبر عنه بما ليس به و ضده الصدق، و من الفقهاء من سوى بين الكذب و الإخلاف، و منهم من فرق بينهما فجعل الكذب في الماضي و الحاضر، و إخلاف الوعد في المستقبل.