معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٦٨ - القبيلة
و كلها تناسب قوله تعالى:. أَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَ الْمَلٰائِكَةِ قَبِيلًا [سورة الإسراء، الآية ٩٢] معك ليؤيدوك.
«المعجم الوسيط (قبل) ٢/ ٧٤٠، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٩٨».
القبيلة:
هي الجماعة التي تنسب إلى أصل واحد: أى جد واحد، فهم بنو الأب، و جمعها قبائل، قال اللّه تعالى:. وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا. [سورة الحجرات، الآية ١٣].
قال الماوردي في «الأحكام السلطانية»: أنساب العرب ست مراتب بجميع أنسابهم:
١- شعب. ٢- قبيله. ٣- عمارة.
٤- بطن. ٥- فخذ. ٦- فصيلة.
فالشعب: النسب الأبعد كعدنان، سمى شعبا، لأن القبائل فيه تشعبت.
و القبيلة: هي ما انقسمت فيه أنساب الشعب كربيعة و مضر، سميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها.
و العمارة: و هي ما انقسمت فيه أنساب القبيلة كقريش و كنانة.
و البطن: و هو ما انقسمت فيه العمارة كبني عبد مناف و بنى مخزوم.
و الفخذ: و هي ما انقسمت فيه أنساب البطن كبني هاشم و بنى أمية.
و الفصيلة: و هي ما انقسمت فيه أنساب الفخذ كبني العباس و بنى أبي طالب. فالفخذ تجمع الفضائل، و البطن يجمع الأفخاذ، و العمارة تجمع البطون، و القبيلة تجمع العمائر، و الشعب يجمع القبائل.
فإذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبا، و العمائر قبائل.