معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية

(١)

الجزء الثالث

٥ ص

الفجاءة- و الفجأة

الفرق بين الفسخ و الإبطال

الفسِيح، و الفُسُح

القراءة و التلاوة

الماهية الاعتبارية

ما يقتل المحرم من الدواب

المثلثة في أهل الإبل

فائدة (طرق المجاز)

المختلف (في تنجيزه من الطلاق المعلق)

المدعى و المدعى عليه

فائدة تعريف المدينة، و القرية و نحوهما

المريضة المشرفة للموت

المسألة المشركة أو الحمارية

المستعمل من الماء

المعدول به عن سنن القياس

المعلل بالعلة القاصرة

المقايلة و المقايضة

المقياس و المقاييس

المكاييل و الموازين

مَكيلة زكاة الفطر

الموجب لحكم الخطأ

النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع

وقت الأداء جمرة العقبة

٤٩٢ ص

(١٣٠٨)

وقت الفضيلة و وقت التوسعة

معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٢٤

يوم عرفة: هو اليوم التاسع من ذي الحجة، و سمّى بذلك، لأن الوقوف بعرفة فيه، و قيل: لأن إبراهيم الخليل- (صلوات اللّه و سلامه عليه)- عرف فيه أن رؤياه حق.

و عرفة: غير منون للعلمية و التأنيث، و هي: مكان معين محدود، و أكثر الاستعمال: عرفات.

قال الجوهري: و عرفات موضع بمنى، و هو اسم بلفظ الجمع، فلا يجمع.

و قول الناس: نزلنا عرفة شبيه بمولد و ليس بعربي محض.

و سمّى عرفات: لأن جبريل- (عليه السلام)- كان يرى إبراهيم- (عليه السلام)- المناسك، فيقول: «عرفت عرفت»، نقله الواحدي عن عطاء.

و قيل: لأن آدم- (عليه السلام)- تعارف هو و حواء بها، و كان آدم- (عليه السلام)- أهبط من الجنة بالهند، و حواء بجدة، كذا قيل، و قيل غير ذلك.

يوم النحر: هو اليوم العاشر من ذي الحجة.

يوم القر: هو يوم الحادي عشر من ذي الحجة، سمّي بذلك لقرار الناس فيه بمنى.

يوم النفر الأول: هو يوم الثاني عشر من ذي الحجة.

يوم النفر الثاني: هو يوم الثالث عشر من ذي الحجة، و يسمّى يوم الصّدر.

يوم النيروز: يوم عيد من أعياد النصارى.

قال الزمخشري: النيروز: الشهر الرابع من شهور الربيع.

يوم المهرجان- بكسر الميم-: هو اليوم السابع عشر من الخريف، و هو يوم عيد النصارى.

أول اليوم و أجزاؤه: الفجر، ثمَّ الصباح، ثمَّ الغداة، ثمَّ البكرة، ثمَّ الضحى، ثمَّ الهجيرة، ثمَّ الظهر، ثمَّ الرواح، ثمَّ‌