و قيلَ: هو لَفْظٌ مُركَّبٌ مِن حُرُوف هي أَوائِلُ كَلِمَات و هو أَنَّه لُقِّبَ به لكَوْنِه كانَ كاتِباً شاعِراً أَدِيباً جَمِيلاً مُغَنِّياً فجَمَعَ ذلك كُلّه.

كشم [كشم‌]:

الكَشْمُ : اسْمُ‌ الفَهْدِ [١] كالأَكْشَمِ ، و هذا رَوَاه ثَعْلَب عن ابنِ الأَعْرابيِّ، و الأُنْثَى كَشْماءُ ، و الجَمْعُ كُشْمٌ .

و الكَشْمُ : قَطْعُ الأَنْفِ باسْتِئْصالٍ‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ كالاكْتِشامِ و قد كَشَمَه و اكْتَشَمَه .

و قالَ اللَّحْيانيُّ: كَشَمَ أَنْفَه: دَقَّه؛ و قيلَ: جَدَعَهُ.

و الكَشَمُ ، بالتَّحريكِ: نُقْصانٌ في الخَلْقِ، و قد يكونُ ذلِكَ أَيْضاً في الحَسَبِ، و هو أَكْشَمُ بيِّنُ الكَشَمِ ، قالَ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يَهْجو ابْنَه الذي كان مِن الأَسْلمية:

غلامٌ أَتاهُ اللُّؤْم مِنْ نَحْوِ خالِه # له جانِبٌ وافٍ و آخَرُ أَكْشَمُ [٢]

أَي أَبُوه حرٌّ و أُمُّه؛ فقالتِ امْرأَتُه تناقِضُه:

غلامٌ أَتاه اللُّؤْم مِنْ نَحْو عَمِّه # و أَفْضَلُ أَعْراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ‌ [٣]

و الكاشِمُ : الأُنْجُذانُ الرُّوميُّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه: أَنْفٌ أَكْشَمُ و كَشِمٌ : مَقْطوعٌ مِن أَصْلِه.

و حَنَكٌ أَكْشَمُ : كالأَكَسِّ.

و أُذُنٌ كَشْماءُ : لم يُبِنِ القَطْعُ منها شَيئاً، و هي كالصَّلْماءِ، و الاسْمُ الكَشْمةُ .

و كَشَمَ القِثَّاءَ: أَكَلَه أَكْلاً عَنِيفاً.

و كَيْشَم : اسْمُ رجُلٍ مِن بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَة، أَبو بَطْنٍ، و هو كَيْشَمُ بنُ حنيفِ بنِ العجلان بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كعْبِ بنِ ربيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعة، منهم: صالحُ بنُ خبابٍ الأَسْدِيُّ الكَيْشَميُّ، محدِّثٌ كُوفيٌّ رَوَى عنه الأَعْمَش، ذَكَرَه الأميرُ هكذا.

كصم [كصم‌]:

كَصَمَ كُصوماً ، بالصَّادِ المهملةِ. أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ أَبو نَصْر: إذا وَلَّى و أَدْبَرَ، أَو قَصَمَ راجِعاً و كصَمَ راجِعاً: رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يَتِمَّ إلى مَقْصَدِهِ‌ ، رَوَاه أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ.

و كَصَمَ فلاناً كَصْماً : دَفَعَهُ بشدَّةٍ ؛ و كَذلِكَ كَمَصَه كَمْصاً؛ قالَ عدِيٌّ:

و أَمَرْناهُ به مِنْ بَيْنِها # بَعْدَ ما انْصاعَ مُصِرًّا أَو كَصَمْ [٤]

أَي دَفَعَ بشدَّةٍ، أَو نَكَصَ و وَلَّى مُدْبراً.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الكَصْمُ : العَضُّ، و الضَّرْبُ باليَدِ.

و المُكاصَمَةُ : كِنايَة عن النَّكاحِ.

كظم [كظم‌]:

كَظَمَ غَيْظَه يَكْظِمُه كَظْماً : اجْتَرَعَه، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: رَدَّهُ و حَبَسَهُ‌ و احْتَمَلَ سَبَبَه و صَبَرَ عليه، و هو مجازٌ مأْخُوذٌ مِن كَظم البَعِير الجِرَّة؛ و منه قَوْله تعالَى:

وَ اَلْكََاظِمِينَ اَلْغَيْظَ وَ اَلْعََافِينَ عَنِ اَلنََّاسِ [٥] .

[١] في القاموس: الفهدُ بالضم، و الكسر ظاهر.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٤٠ و فيه: «من شطر خاله» و اللسان.

[٣] ديوان حسان ص ٢٤٠ و عجزه فيه:

و من خير أعراق ابن حسان أسلمُ‌

و المثبت كرواية اللسان.

[٤] اللسان و التكملة.

[٥] آل عمران، الآية ١٣٤.