تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٠٢ - علقم علقم

فما انْجَلى الصُّبْحُ حتى بَيَّنَتْ غَلَلاً # بَيْنَ الأَشاءِ جَرَتْ فيه العَلاجِيمُ [١]

و أَيْضاً: الماءُ الغَمْرُ الكَثيرُ؛ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً.

و قيلَ: هو الغَديرُ الكَثيرُ الماءِ؛ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

و أَظْهَرَ في عُلاَّنِ رَقْدٍ وسَيْلُهُ # عَلاجِيمُ لا ضَحْلٌ و لا مُتَضَحْضِح‌ [٢]

و أَيْضاً: الظُّلْمةُ المُتَراكِمَةُ الشَّديدَةُ. و خَصَّها الجوْهَرِيُّ فقالَ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لذي الرُّمَّةِ:

أَو مُزْنَة فارِق يَجْلُو غَوَارِبَها # تَبَوُّجُ البَرْقِ و الظَّلْماءُ عُلْجومُ [٣]

و أَيْضاً: مَوْجُ البَحْرِ.

و أَيْضاً: القُرادُ.

و أَيْضاً: الظَّبْيُ الآدَمُ. و قيلَ: العَلاجِيمُ مِن الظِّباءِ هي الوادِقَةُ المُرِيدَةُ للسِّفادِ.

و أَيْضاً: الظَّلِيمُ.

و أَيْضاً: الكَبْشُ.

و أَيْضاً: الوَعْلُ. و قيلَ: التامُّ المُسِنُّ مِن الوَحْشِ.

و أَيْضاً: الثَّوْرُ المُسِنُّ.

و أَيْضاً: البَطَّةُ الذَّكَرُ ، و عَمَّ به بعضُهم ذَكَرُ البَطِّ و أُنْثاهُ، أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ:

حتى إذا بَلَغَ الحَوْماتُ أَكْرُمَها # و خالَطَتْ مُسْتَنِيماتِ العَلاجِيمِ‌ [٤]

و أَيْضاً: طائِرٌ أَبْيضُ.

و أَيْضاً: الشَّديدَةُ من الإبلِ‌ كالعُرْجُومِ و العُرْجُوفِ؛ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

أَو العَلاجِيمُ: شِدادُ الإبِلِ و خِيارُها ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن الكِلابيّ. ج عَلاجِيمٌ .

و العَلْجَمُ ، كجَعْفَرٍ: الطَّويلُ‌ مِن الإِبِلِ و الحُمُرِ، و الجمْعُ عَلاجِمٌ ، عن أَبي عَمْرٍو؛ و أَنْشَدَ للرَّاعِي.

فَعُجْنَ عَلَيْنا مِن علاجمِ جلَّةٍ # لحَاجَتِنا مِنْها رَتُوكٌ و فاسِجُ‌ [٥]

يعْنِي إبلاً ضِخاماً.

و رَمْلٌ مُعْلَنْجِمٌ : أَي‌ مُتَرَاكِمٌ‌ ؛ قالَ أَبو نُخَيْلة:

كأَنَّ رَمْلاً غيرَ ذِي نَهَيُّمِ # مِنْ عالِجٍ و رَمْلِها المُعْلَنْجِمِ

بمُلْتَقَى عَثَاعِثٍ و مَأْكِمِ‌ [٦]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

العُلْجُمُ و العُلْجُومُ ، بضمِّهِما: الشَّديدُ السَّوادِ.

و العُلْجُومُ : الناقَةُ المُسِنَّةُ.

و العُلْجُومُ : الأَجَمَةُ.

و أَيْضاً: الأَتانُ الكَثيرَةُ اللحْمِ.

و العَلاجِيمُ : الطِّوالُ.

و العُلْجُومُ : الجماعَةُ مِن الناسِ.

علذم [علذم‌]:

العَلْذَمِيُّ ، بالفتحِ و الذَّالِ المعجمةِ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو مِن الرِّجالِ‌ الحَرِيصُ الذي يأْكُلُ ما قَدَرَ عليه.

علقم [علقم‌]:

العَلْقَمُ : مُرٌّ؛ و يقالُ: هو شَجَرٌ مُرُّ، و يقالُ: هو الحَنْظَلُ بعَيْنِه.

و قيلَ: كلُّ شي‌ءٍ مُرُّ عَلْقَمٌ .

[١] اللسان.

[٢] اللسان و فيه: غلان.

[٣] ديوانه ص ٥٧٢ و اللسان و المقاييس ٤/٣٦٥.

[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٤٧ برواية: «من علاجيم... و فاسح» بالحاء المهملة، و البيت من قصيدة حائية مطلعها:

ألم تدر ما قال الظباء السوانح # مررن أمام الركب و الركبُ رائحُ‌

و المثبت بـ «و فاسج» كرواية اللسان و التهذيب، و فيهما من علاجيم.

[٦] اللسان و التهذيب و الأول و الثاني في التكملة.