و بها تَنَبَّأَ مُسَيْلِمَةُ الكَذَّابُ‌ ، و قيلَ في أَيامِ أَبي بكْرٍ الصِّدِّيق سَنَة اثْنَتَي عَشَرَةَ للهِجْرةِ و أَمِيرِ المُسْلِمين خالِدِ بنِ الوَليدِ ففَتَحَها عنْوَةً ثم صُولِحُوا، و هي دونَ المدينَةِ في وسَطِ الشَّرْقِ عن مكَّةَ على سِتَّةَ عَشَرَ مَرْحَلَةً من البَصْرَةِ و عن الكُوفةِ مثلها [٢] .

و قالَ ياقوتُ: بينَ اليَمامَةِ و البَحْرَيْن عَشَرَةَ أَيامٍ، و هي مَعْدودَةٌ مِن نَجْدٍ و قاعدَتُها حَجْر، انتَهَى.

و قالَ الشهابُ في شرْحِ الشفاءِ: اليَمامَةُ مدينةٌ مِن جانِبِ اليمنِ على مَرْحَلَتَيْن مِن الطَّائِف و أَرْبَعِ مِن مكَّةَ، و سِتّ عَشَرَةَ مِن المدِينَةِ.

و النِّسْبَةُ إلى اليَمامَةِ يَمامِيٌّ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

ويُمَّ السَّاحِلُ، بالضَّمِ‌ ، يَمًّا : إذا غَلَبَه البَحْرُ و غَطَّاهُ فَطَما عليه.

و مُيَمَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ: ظافرٌ بمَطالِبِه‌ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة:

أَزْهَر لم يُوْلَدْ بنَجْم الشُّحِّ # مُيَمَّمُ البَيْتِ كَرِيمُ السِّنْحِ‌ [٣]

و اليَمَّةُ : ع.

و بَنو يَمٍّ : بَطْنٌ‌ مِن العَرَبِ.

و امْضِ يَمامِي و يَمامَتِي : أَي أَمامِي.

و يَمَّى ، كحَتَّى: نَهْرٌ بالبَطيحةِ جَيِّدُ السَّمَكِ‌ ؛ نَقَلَه ياقوت.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اليَامُومُ : فرخُ الحمامةِ.

و قيلَ: فرْخُ النَّعامَةِ. و قالَ ابنُ بَرِّي: يَمامَةُ كلِّ شي‌ءٍ: قَطَنُه. يقالُ: الْحَقْ بيَمامَتِكَ .

قالَ: و اليَمُّ : الحيَّةُ.

ينم [ينم‌]:

اليَنَمُ ، محرَّكةً : ضَرْبٌ مِن النَّبْتِ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: بِزْرُقَطُونا. و قيلَ: الهندبا؛ الواحِدَةُ بهاءٍ.

و نَباتٌ آخَرُ[يُخْتَبِرُ في الجِراحَاتَ‌

٥ *

و هو عنْدَ الأَطبَّاء: ينموية .

و في التَّهْذِيبِ: اليَنَمةُ : عُشْبةٌ إذا رَعَتْها الماشِيةُ كثُرَ رغْوةُ أَلْبانِها في قلَّةٍ.

و في المُحْكَم: هي نَبْتةٌ مِن أَحْرارِ البقُولِ تَنْبتُ في السَّهْل و دَكادِكِ الأَرْضِ، لها ورقٌ طِوالٌ لطافٌ مُحَدَّبُ الأَطْرافِ، عليه وَبرٌ أَغْبَرُ، كأَنَّه قطعُ الفِراءِ، و زَهْرَتُها مثلُ سُنْبلةِ الشَّعيرِ و حبُّها صَغيرٌ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: اليَنَمةُ ليسَ لها زهرٌ، و فيها حبٌّ كَثيرٌ يَسْمَن عليها الإِبِلُ و لا تَغْزُرُ، قالَ: و مِن كَلامِ العَرَبِ:

قالتِ اليَنَمةُ : أنا اليَنَمة أَغْبُقُ الصَّبيَّ بعد العَتَمة، و أَكُبُّ الثُّمالَ فوقَ الأَكَمة؛ قالَ مُرَقِّش و وَصَفَ ثوْرَ وَحْشٍ:

بات بغَيْثٍ مُعْشِبٍ نبْتُه # مُخْتَلِطٍ حُرْبُثُه و اليَنَمْ [٤]

و يقالُ: يَنَمةٌ خَذْواءُ إذا اسْتَرْخَى ورقُها عنْدَ تَمامِه؛ قالَ الراجزُ:

أَعْجَبَها أَكْلُ البَعيرِ اليَنَمهْ

يوم [يوم‌]:

اليَوْمُ : م‌ مَعْروفٌ مِقْدارُه مِن طُلوعِ الشمْسِ إلى غُروبِها، أَو مِن طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ إلى غُروبِ الشمْسِ؛ ذَكَرَه ابنُ هِشامٍ في شرْحِ الكعبيةِ؛ و الأَخيرُ تَعْريفٌ شَرْعيٌّ عنْدَ الأَكْثَر.

[١] من أبيات ذكرها ياقوت في معجم البلدان «اليمامة» .

[٢] في القاموس: «نحوها» بدلاً من: مثلها.

[٣] ملحق ديوانه ص ١٧١ و اللسان و التكملة و الصحاح.

[٥] (*) ما بين معكوفتين ساقطة من الأصل.

[٤] من المفضلية ٤٩ للمرقش الأكبر البيت ١٢ برواية: «بات بغيبٍ» و المثبت كرواية اللسان.