و الطُّغومةُ و الطُّغومِيَّةُ ، بضمِّهِما: الحُمْقُ. و أَمَّا ١- قولُ عليٍّ، رضِيَ اللّهُ عنه، لأَهْلِ العِراقِ : «يا طَغامَ الأَحْلامِ» . !فإِنَّما هو مِن بابِ إِشْفَى المِرْفَقِ، كأَنَّه قالَ يا ضِعافَ الأَحْلامِ.

و الطُّغومَةُ و الطُّغومِيَّةُ أَيْضاً: الدَّناءَةُ.

و الطَّغَمُ ، محرَّكةً: البَحْرُ.

و أَيْضاً: الماءُ الكَثيرُ.

و يقالُ: تَطَغَّمَ عليه إذا تَجَاهَلَ‌ ، كأَنَّه فَعَلَ فِعْلَ الطَّغامِ .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

هو مِن طَغامِ الكَلامِ: أَي فَسَله، و هو مجازٌ.

و يقالُ: كَلامُ الطَّغامِ طَغامُ الكَلامِ.

و طَغامَى : قَرْيَةٌ مِن سَوادِ بُخارَى و منها: عليُّ بنُ أَحْمدَ بنِ إِبراهيمَ الطَّغاميّ عن سَهْلِ بنِ بشْرٍ، و غيرُهُ.

طلم [طلم‌]:

الطُّلْمَةُ ، بالضمِّ: الخُبْزَةُ [١] .

قالَ الجَوْهرِيُّ: و هي التي يسمونَها [٢] الناسُ المَلَّةَ، و إِنَّما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرَةِ نفْسِها، فأَمَّا التي يُمَلُّ فيها فهي الطُّلمةُ و الخُبْزةُ و المَلِيلُ.

و ١٤- في الحدِيْثِ : أَنَّه مَرَّ، صلَّى اللّهُ عليه و سلَّم، برجُلٍ يُعالِجُ طُلْمةً لأَصْحابِهِ في سَفَرٍ و قد عَرِقَ فقالَ: لا يُصيبُه حَرُّ جَهَنَّم أَبداً [٣] .

و الطُّلاَّمُ ، كزُنَّارٍ: التَّنُّومُ، و هو حَبُّ الشَّاهْدانجَ‌ و قد ذُكِرَ كلٌّ منهما في موْضِعِه.

و الطَّلَمُ ، محرّكةً: وَسَخُ الأَسْنانِ من تَرْكِ السِّواكِ.

و الطُّلْمُ ، بالضمِّ: الخِوانُ يُبْسَطُ عليه الخُبْزُ.

و طَلَمَ الخُبْزَةَ طَلْماً : سَوَّاها و عَدَّلَها.

و التَّطْليمُ : ضَرْبُكَ الخُبْزَةَ بيَدِكَ‌ لتبردَ، و منه قوْلُ حَسَّانَ‌ بن ثابِتٍ، رضي اللّه عنه‌ [٤] :

تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ # يُطَلِّمُهنَّ بالخُمُرِ النِّساءُ [٥]

و رِوايَةُ يُلَطِّمُهُنَ‌ بتَقْدِيمِ اللامِ على الطاءِ ضَعيفَةٌ أَو مَرْدُودَةٌ. قالَ شيْخُنا: بل هي صَحِيحةٌ جَرَى عليها أَكْثَرُ أَئمَّةِ السِّيَرِ رِوايَةً و دِرايَةً، و هي أَظْهَر في المعْنى ا هـ.

و قالَ ابنُ الأَثيرِ: هو المَشْهورُ في الرِّوايَةِ و هو بمعْناه، أَي تَمْسَحُ النِّساءُ العَرَقَ عَنْهُنَّ بالخُمُرِ ، أَي الأَكْسيَةِ.

و قيلَ: معْناهُ يَضْربنَ بالأَكفِّ في نفْضِ ما عليها مِن الغُبارِ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

في المَثَلِ: إِنَّ دونَ الظُّلْمةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَر ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ:

تَكَلَّفْ ما بَدا لَكَ دونَ طُلْمٍ # فَفيما دونَه خَرْطُ القَتادِ [٦]

و الطُّلْمُ : جَمْعُ الطُّلْمةِ ، كما في اللِّسانِ.

طلحم [طلحم‌]:

الطَّلْحامُ ، بالكسْرِ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللّسانِ: طِلْحامٌ : ع. و قد نَقَلَ الجَوْهرِيُّ في التي تَلِيها أَنه كانَ ثَعْلَب يقولُ هكذا و يَرْوِي قوْلَ لَبيدٍ بالحاءِ المُهْملَةِ و ضَبَطَه أيْضاً هكذا رضِيّ الدِّيْن الشّاطبيّ اللّغَوي.

و الطُّلْحومُ ، بالضمِّ: الماءُ الآجِنُ‌ ، و إِعْجامُ الخاءِ لغة فيه.

طلخم [طلخم‌]:

كالطُّلْخومِ بالخاءِ المعْجمَةِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و اطْلَخَمَّ اللّيْلُ و السَّحابُ‌ كافْعَلَلّ‌ ، مثْلُ‌ اطْرَخَمَ‌ ، أَي أَظْلَمَ و تَراكَمَ.

و في الصِّحاحِ: اسْحَنْكَك.

[١] عن القاموس و بالأصل «الخبرة» بالراء.

[٢] كذا: و في الصحاح: «يسميها» أصح.

[٣] في اللسان: «لا تمسه النار أبداً» و في رواية: «لا تطعمه النار بعدها» .

[٤] في القاموس: رضي اللََّه تعالى عنه.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٨ و فيه «تلطمهن» و المثبت كرواية اللسان و التكملة و عجزه من شواهد القاموس.

[٦] اللسان.