تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٤١ - هجم هجم
أَو هي ما بينَ التِّسْعين إلى المِائَةِ، و عليه اقْتَصَرَ السُّهيليُّ في الرَّوْضِ و صَحَّحه.
و قيلَ: ما بينَ السِّتِّين إلى المِائَةِ؛ و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ:
بهَجْمَةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ [١]
و قالَ أَبو حاتِمٍ: إذا بَلَغتِ الإِبلُ سِتِّين فهي عَجْرمةٌ، ثم هي هَجْمةٌ حتى تَبْلغَ المِائَةَ.
و كلُّ هذه الأَقْوال أَهْمَلَها المصنِّفُ؛ و اخْتُلِف في اشْتِقاقِها، ففي الرَّوْض: أَنَّها مِن الهَجِيْمة و هي ثَخِيْنُ اللَّبَن لأنَّها لما كَثُر لَبَنُها لكَثْرَتِها لم يُمْزَجْ بماءٍ و شُرِبَ صَرْفاً ثَخِيناً.
قالَ شيْخُنا: و لا يَخْفى ما في هذا الاشْتِقاقِ مِن البُعْدِ.
و الذي في الأساسِ: أنَّه مِن قوْلهِم: جِئْتُه بعْدَ هَجْمَةٍ مِن الليْلِ لمَا يَهْجُم مِن أَوَّل ظَلامِه.
و مِن المجازِ: الهَجْمَةُ من الشِّتاءِ شِدَّةُ بَرْدِه و من الصَّيْفِ شِدَّةُ حَرِّه ؛ و قد هَجَمَ الحَرُّ و البَرْدُ إذا دَخَلا.
و ابْنا هُجَيْمَةَ ، كجُهَيْنَةَ: فارِسانِ م مَعْروفان؛ قالَ:
و ساقَ ابْنَيْ هُجَيْمةَ يَوْمَ غَولٍ # إلى أَسْيافِنا قَدَرُ الحِمامِ [٢]
و بَنُو الهُجَيْمِ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ ، بل بَطْنانِ مِن العَرَبِ، أَحَدُهما: الهُجَيْمُ بنُ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، و الثاني: الهُجَيْمُ ابنُ عليِّ بنِ سودِ مِن الأَزْدِ.
و الهَيْجُمَانُ ، بضمِّ الجيمِ : اسْمُ رجُلٍ [٣] .
و الهَيْجُمانَةُ ، بهاءٍ: الدُّرَّةُ ، و في نسخةٍ: اللُّؤْلُؤَةُ.
و أَيْضاً: العَنْكَبوتُ الذَّكَرُ.
و هَيْجُمانَةُ : اسْمُ امرأَةٍ و هي ابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ.
و مِن المجازِ: أَهْجَمَ الإِبِلَ : أَي حَلَبَها و أَراحَها ، كما في الأَساسِ. و في النوادِرِ: أَهْجَمَ اللَّهُ تعالَى المَرَضَ عنه فَهَجَمَ ، أَي أَقْلَعَ و فَتَرَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
هُجِمَ البيتُ، كعُنِيَ: قُوِّضَ.
و انْهَجَمَتْ عَيْنُه: دَمَعَتْ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
قالَ شَمِرٌ: و لم أَسْمَعْه بهذا المعْنَى، و هو بمعْنَى غارَتْ، مَعْروفٌ و هاجِرَةٌ هَجُومٌ : تَحْلُبُ العرَقَ.
و يقالُ: تَحَمَّمْ فإنَّ الحَمَّام هَجُومٌ ، أَي مُعَرِّقٌ يُسِيلُ العَرَقَ.
و انْهَجَمَ العَرَقُ: سالَ.
و اسْتَعارَ بعضُ الشُّعراءِ الهَجْمَةَ للنَّخْل فقالَ مُحاجِياً بذلِكَ:
إلى اللَّهِ أَشْكُو هَجْمةً عَرَبيَّةً # أَضَرَّ بها مَرُّ السِّنينَ الغوابِرِ
فأَضْحَتْ رَوايا تَحْمِل الطِّينَ بعد ما # تكونُ ثِمالَ المُقْتِرينَ المَفاقِرِ [٤]
و الهَجْمةُ : النَّعْجةُ الهَرِمةُ.
و الاهْتِجامُ : الدُّخولُ آخِر اللَّيْل.
و الهَجائِمُ : الطَّرائدُ.
و هَجْمةُ اللَّيْل: ما يَهْجُم مِن أَوَّلِ ظَلامِهِ.
و مَهْجَمُ ، كمَقْعَدٍ: بَلَدٌ باليمنِ بَيْنه و بينَ زبيدٍ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، و أَكْثَر أَهْلِه خولان.
و الهَجَّامُ ، كشَدَّادٍ: الكَثيرُ الهُجومِ على القوْمِ و الشَّجاعُ و الأَسَدُ لجرْأَتِه و إِقْدامِه.
و بَنو الهَجَّامِ : بُطَيْن باليمنِ مِن العلويِّيْن منهم شيْخُنا المُعَمِّرُ المُحَدِّثُ أَبو الربيعِ سُلَيْمانُ بنُ أَبي بكْرٍ الهَجَّامُ القطيعيُّ، و قد مَرَّ ذِكْرُه في العَيْنِ.
و اهْتَجَمَ الرَّجُل، بالضمِّ: ضَعُفَ، كاهْتَمجَ.
و هجيمةُ بنْتُ حييِّ الأَوْصابيَّة أُمُّ الدَّرْداءِ امْرَأَة أَبي الدَّرْداءِ، صَحابيَّةٌ.
[١] اللسان و التهذيب.
[٢] اللسان و التكملة.
[٣] في القاموس: رجلٌ بالرفع منونة.
[٤] اللسان.