و زيدٌ العمِّيُّ البَصْرِيُّ: تابِعيٌّ، قيلَ ذلِكَ لأَنَّه كان كلَّما سُئِلَ عن قَبيلَةٍ قالَ: حتى أَسْأَلَ عَمِّي ، رَوَى عن أَنَسٍ؛ و ابْنُه أَبو زَيْدٍ عبدُ الرَّحيم عن أَبيهِ ضَعيفٌ.

و أَبو محمدٍ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ محمودِ بنِ أَحْمدَ بنِ هبةِ اللَّهِ العمِّيُّ و يُعْرفُ بابنِ العَمِّ مِن مشايخِ أَبي سعْدٍ السّمعانيّ، و تُوفي بمَرْوَ.

و الشيخُ ناصرُ الدِّيْن أَبو العَمائِمِ أَحَدُ الأَوْلياء بريقِ مِصْرَ.

و كفر عما : صقعٌ في بَرِّيَّة خساف بَيْنَ نابلس و حَلَبَ.

و عما : صَنَمٌ لخَوْلان باليَمَنِ.

و عبدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَمِّ : أَميرٌ مِن أُمراءِ القادِسِيَّة، ذَكَرَ سَيْف.

عندم [عندم‌]:

العَنْدَمُ دَمُ الأَخَوَيْن؛ أَو البَقَّمُ‌ ، كذا ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ في ترْكِيبِ «ع د م» ؛ و أَنْشَدَ:

أَما وَدِماءٍ مائراتٍ تَخالُها # على قُنَّةِ العُزَّى و بالنَّسْرِ عَنْدَ ما [٣]

و قالَ غيرُهُ: هو الأَيْدَعُ. و قالَ أَبو عَمْرو: و هو شَجَرٌ أَحْمَر.

و قالَ غيرُهُ: هو دَمُ الغَزالِ بِلِحاءِ الأَرْطَى يُطْبخانِ جَمِيعاً حتى يَنْعِقدَ فَتَخْضبه الجَوارِي.

و قالَ الأَصْمعيُّ في قوْلِ الأَعْشَى:

سُخامِيَّة حَمْراء تُحْسَبُ عَنْدَ ما [٤]

قالَ: هو صِبْغٌ زَعَمَ أَهْلُ البَحْرَيْن أَنَّ جَوارِيهم يَخْتَضِبْن به.

عنم [عنم‌]:

العَنَمُ ، محرَّكةً: شَجَرَةٌ حِجازِيَّةٌ لها ثمَرَةٌ حَمْراءُ يُشَبَّهُ بها البَنانُ المَخْضوبُ‌ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ في النوادِرِ: العَنَمُ أَغْصانٌ تنْبتُ في سُوقِ العِضاهِ رطبة لا تُشْبهُ سائِرَ أَغْصانِه، أَحْمر اللَّوْنِ تَتَفَرَّقُ أَعالي نَوْرِ بأَرْبَعِ فرَقٍ كأَنَّه فَنَنٌ مِن أَراكَة، يَخْرُجْنَ في الشِّتاءِ و القيظِ.

و في الصِّحاحِ: شَجَرٌ لَيِّنُ الأَغْصانِ يُشَبَّهُ به بَنانُ الجَوارِي.

و في كتابِ النَّباتِ: شَجَرَةٌ صَغيرَةٌ تنْبتُ في جوفِ السَّمُرةِ لها ثَمَرٌ أَحْمر.

و قالَ أَبو عَمْرو: العَنَمُ الزُّعْرُورُ؛ أَو أَطْرافُ الخَرُّوبِ الشامِيِ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدَةَ؛ و أَنْشَدَ:

فَلَمْ أَسْمَعْ بمُرْضِعَةٍ أَمالَتْ # لَهاةَ الطِّفْلِ بالعَنَمِ المَسُوكِ‌ [٥]

قالَ: و ينشدُ قوْلَ النابغَةِ:

بمُخَضَّبٍ رَخْصٍ كأَنَّ بَنانَهُ # عَنَمٌ على أَغْصانِهِ لم يَعْقِدِ [٦]

قالَ: فهذا يدلُّ على أَنَّه نَبْتٌ لا دُودٌ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و قيلَ العَنَم ثَمَرُ العَوْسَجِ، يكونُ أَحْمر ثم

[١] ديوانه الهذليين ١/٦٨ و فيه «ما عمل الناشى‌ء» و اللسان.

[٢] في اللباب «العمايمي» بالياء بدل الهمزة.

[٣] اللسان و الصحاح عدم.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٨٦ و صدره:

منبت كأني شارب بعد هجعةٍ

و البيت في النبات لأبي حنيفة رقم ٦٥٧.

[٥] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٤٠ و عجزه:

عنم يكاد من اللطافة يُعقد

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.