و مِن المجازِ: هَدِمَتِ النَّاقَةُ، كفَرِحَ، هَدَماً و هَدَمَةً ، محرَّكتين، فهي هَدِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ، ج هَدامَى و هِدَمَةً ، كقِرَدَةٍ و تَهَدَّمَتْ و أَهْدَمَتْ فهي مُهْدِمٌ ، كِلاهُما، إذا اشْتَدَّتْ ضَبَعَتُها فياسَرَتِ الفَحْلَ و لم تُعاسِرْه.

و في الصِّحاحِ: و قالَ الفرَّاءُ: هي التي تَقَعُ من شدَّةِ الضَّبَعةِ؛ و أَنْشَدَ لزيدِ بنِ تُرْكِيِّ الدُّبَيْرِيّ:

يُوشِكُ أَنْ يُوجسَ في الأَوْجاسِ # فيها هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ

إذا دَعا العُنَّدَ بالأَجْراسِ‌ [٣]

قالَ ابنُ جنيِّ: فيه ثلاثُ رِواياتٍ.

أَحَدُها: أَنْ يكونَ الهَدِيمُ فَحْلاً و أَضافَه إلى الضَّبَع لأنَّه يَهْدَمُ إذا ضَبِعَتْ، و هَوَّاسٌ: مِن نَعْتِ هَدِيْم .

الثانِيَةُ: هَوَّاسِ، بالخَفْضِ على الجِوارِ.

الثالِثَةُ: فيها هَدِيمُ ضَبَعٍ هِوَاسِ.

و هو الصَّحِيحُ لأَنَّ الهَوَسَ يكونُ في النُّوقِ، و عليه يصحُّ اسْتِشْهادُ الجَوْهرِيّ لأنَّه جَعَلَ الهَدِيمَ الناقَةَ الضَّبِعَةَ، و يكونُ هِواسِ بَدَلاً مِن ضَبَع، و الضَّبَعُ و الهِواسُ واحِدٌ.

و هَدِيمُ في هذه الأَوْجه فاعِلٌ ليُوجِسَ في البيتِ الذي قَبْله أَي يُسْرِع أن يَسْمعَ صوتَ هذا الفَحْلِ ناقةٌ ضَبِعةٌ فتَشْتَدَّ ضَبَعَتُها.

*قُلْت: و قد فَصَّل ذلِكَ أَبو زَكَريَّا في تَهْذِيبِ غريبِ المصنِّفِ، و هذا الوَجْهُ الأَخيرُ الذي ذَكَرَه هو الذي صَحَّحوه و اعْتَمدُوا عليه، و مِثْلُه مصلحاً بخطِّ الأَزْهرِيّ في نسخةِ التَّهْذِيبِ، و كذا في غريبِ المصنِّفِ و على الحاشِيَةِ قالَ أَبو عمر: أَخْبَرَنا ثَعْلَب عن سَلَمَةَ عن الفرَّاء:

فيها هديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسُ‌

*قُلْت: و المَصْدَرُ في بابِ النكاحِ يأْتي على فِعالٍ نَحْو الضِّرابِ و الحرامِ و الحناءِ، فمَنْ رَواهُ هكذا فإنَّه جَعَلَهُ بَدَلاً مِن ضبَع، و مَنْ رَواهُ كشَدَّادٍ فهو مِن نَعْتِ الهَدِيمِ و لكنَّه مَجْرورٌ على الجِوارِ، فتأَمَّلْ.

و الهُدَامُ ، كغُرابٍ: الدُّوارُ يُصِيبُ الإِنْسانَ‌ من رُكوبِ البَحْرِ، و قد هُدِمَ ، كعُنِيَ‌ ، أَصابَهُ ذلِكَ، و هو مجازٌ.

و الهَدْمَةُ : المَطْرَةُ الخَفِيفَةُ. و في الصِّحاحِ: الدُّفْعَةُ مِن المَطَرِ، هكذا في بعضِ نسخِهِ، و مِثْلُه في الأساسِ.

و أَرْضٌ مَهْدومَةٌ : أَصابَتْها هَدْمَةٌ مِن المَطَرِ.

و الهَدْمَةُ : الدُّفْعَةُ مِن المالِ‌ ، كما في نسخِ الصِّحاحِ، و هكذا وُجِدَ بخطِّ الجَوْهرِيّ.

و ذو مِهْدَمٍ ، كمِنْبَرٍ و مَقْعَدٍ: قَيْلٌ لحِمْيَرَ ، و هو ابنُ حَضُورِ بنِ عَدِيِّ بنِ مالِكٍ.

قالَ ابنُ الكَلْبيّ: مِن بَني حَضُور شُعَيبُ بنُ ذي مِهْدَمٍ نبيُّ أَصْحابِ الرَّسِّ، و ليسَ هو شُعَيْبُ صاحِبُ مدين.

و ذو مِهْدَمٍ أَيْضاً: مَلِكُ الحَبَشِ.

و ذو الأَهْدامِ : المُتَوَكِّلُ بنُ عِياضٍ شاعِرٌ.

و أَيْضاً: لَقَبُ‌ نافِعٍ‌ [٤] مَهْجُوُّ الفَرَزْدَقِ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٩٠ برواية:

و قد رآها حديثاًت # السرّ منها فوادي الجفر فالهدم‌

و المثبت كرواية ياقوت.

[٢] اللسان و الصحاح و الأساس و التهذيب.

[٣] اللسان، و الثاني في الصحاح و التهذيب.

[٤] في القاموس: نافعٌ بالرفع منونة.