عَرَمَ الرَّجُلُ، كنَصَرَ و ضَرَبَ و كَرَمَ و عَلِمَ‌ ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَوَّلَيْن، عَرامَةً و عُرامَاً بالضمِ‌ ، قالَ وعْلةُ الجَرّميُّ:

أَلَم تعْلَمُوا أَنِّي تُخافُ عَرَامَتي # و أَنَّ قَناتي لا تَلِينُ على الكَسْرِ؟ [٤]

فهو عارِمٌ و عَرِمٌ ، أَي‌ اشْتَدَّ ، قالَ:

إِنِّي امْرُؤٌ و يَذُبُّ عن مَحارِمي # بَسْطةُ كَفٍّ و لِسانٍ عارِمِ [٥]

و عَرَمَ الصَّبِيُّ علينا عَرامَةً و عُراماً : أَشِرَ و مَرِحَ، أَو بَطِرَ أَو فَسَدَ ، فهو عارِمٌ و عَرِمٌ .

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: العَرِمُ الجاهِلُ، و قد عَرَمَ يَعْرُمُ و عَرُمَ و عَرِمَ .

و يَوْمٌ عارِمٌ : شَديدُ البَرْدِ.

و قيلَ: نِهايَةٌ في البَرْدِ ، و كذا لَيْلٌ عارِمٌ .

و عَرِمَ العَظْمَ‌ يَعْرِمُه و يَعْرُمُه عَرْماً : نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ، كتَعَرَّمَهُ ، و كَذلِكَ عَرِقَهُ و تَعَرَّقَهُ.

و عَرَمَ الصَّبيُّ أُمَّه‌ عَرْماً : رَضَعَها.

و عَرَمَتِ الإِبِلُ الشَّجَرَ: نالَتْ منه‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و عَرَمَ فُلاناً عَرامَةً : أَصابَهُ بعُرامٍ ، أَي شَراسَةٍ.

و عَرِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ‌ ، عَرَماً : فَتِرَ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: قَتِرَ.

و العَرَمُ ، محرَّكةً و العُرْمَةُ بالضمِّ: سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ببَياضٍ في أَي شي‌ءٍ كان‌ ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.

أَو هو تَنْقِيطٌ بهما من غيرِ أَنْ تَتَّسِعَ، كلُّ نُقْطَةٍ عُرَمَةٌ ، عن السِّيرافي.

و العُرْمَةُ : بَياضٌ‌ يكونُ‌ بمَرَمَّةِ الشّاةِ ، كما في الصِّحاحِ، و كَذِلِكَ إِذا كانَ في أُذُنِها نُقَطٌ سُودٌ، و هو أَعْرَمُ و هي عَرْماءُ . و ١٦- يُرْوَى عن معاذَ بن جَبَلٍ : «أَنَّه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ » .

و هو الأَبْيضُ الذي فيه نُقَطٌ سُودٌ.

و قالَ ثَعْلَبُ: العَرِمُ في كلِّ شي‌ءٍ: ذُو لَوْنَيْنِ، قالَ:

و النَّمِرُ ذو عَرَمٍ .

و بَيْضُ القَطا: عُرْمٌ ، و إِيَّاها عَنَى أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:

ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً غيرَ صادِقةٍ # باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ‌ [٦]

[١] اللسان.

[٢] اللسان و المقاييس ٤/٢٩٣ و التهذيب.

[٣] اللسان و الثاني في التهذيب، بدون نسبة فيهما.

[٤] اللسان و نسبه لوعلة و قيل هو لابن الدّنّبة الثقفي.

[٥] اللسان و التهذيب و المقاييس ٤/٢٩٢ و الأساس.

[٦] اللسان و عجزه في التهذيب.