أَو فَقِمَ إذا كَثُرَ مالُهُ؛ فهو ضِدٌّ. و مِن المجازِ: فَقِمَ الأَمْرُ ، كعَلِمَ و فَرِحَ‌ فَقْماً ، بالفتحِ، و فَقَماً ، بالتَّحريكِ، و فُقُوماً ، بالضَّمِّ: لم يَجْرِ على اسْتِواءٍ و اسْتِقَامَةٍ؛ و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ:

فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما # فإنَّ الأَمْرَ قد فَقَما [٢]

و فَقِمَ الأَمْرُ فُقُوماً : عَظُمَ، كفَقُمَ ، ككَرُمَ، و تَفاقَمَ الأَمْرُ كَذلِكَ، و لكنَّه خَصَّه الاسْتِعمالَ بالمَكْرُوه، كما في العِنايَة.

و الفَقْمُ ؛ بالفتْحِ‌ و يُضَمُّ: اللَّحْيُ أَو أَحَدُ اللَّحْيَيْنِ‌ ، و هُما فُقْمانِ؛ و منه ١٦- الحَديْثُ : «مَنْ حَفِظَ ما بينَ فُقْمَيْه و رِجْلَيْه دَخَلَ الجَنَّةَ» . ؛ و هو مَفْقومٌ .

و الفُقْمُ : طَرَفُ خَطْمِ الكَلْبِ.

و فَقَمَه فَقْماً : أَخَذَ بِفَقْمِه كتَفَقَّمَه‌ ، و هذه عن الزَّمَخْشريِّ.

و فَقَمَ المرأْةَ: نَكَحَها كفَاقَمَها مُفاقَمَةً و فِقاماً ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ؛ قالَ الأَغْلبُ العجليُّ:

و لا الفِقامُ دُونَ أَن تُفاقِما

و قد مَرَّ قَرِيباً.

و الفُقُمُ ، بضمَّتينِ: الفَمُ‌ ؛ نَقَلَه شَمِرٌ.

و أَفْقَمُ : اسْمُ‌ [٣] رجُلٍ.

و مِن المجازِ: الأَفْقَمُ من الأُمورِ: الأَعْوجُ‌ المُخالِفُ للاسْتِواءِ. و النِّسْبَةُ إلى فُقَيْمِ بَطْنٌ مِن‌ كِنانَةَ: فُقَمِيٌّ ، كعُرَنِيِ‌ ، بضمِّ العيْنِ و فتْحِ الرَّاء و كسْرِ النُّونِ، كذا في الصِّحاحِ، و صَحَّفَه شيخنا، فَجَعَلَه كعَرَبيِّ، و اعْتَرَضَ على المصنِّفِ.

و ذَكَرَ سِيْبَوَيْه في الكِتابِ: فُقَيْمِيٌّ .

قالَ الجوْهرِيُّ: و هم نَسأَةُ الشُّهورِ ، و قد تَقَدَّمَ لهم ذِكْرٌ في الهَمْزَةِ، و كانوا في الجاهِلِيَّةِ.

و النِّسْبَةُ إِلى فُقَيْم دَارِمَ: فُقَيْمِيٌّ على القِياسِ، كما في الصِّحاحِ، و هُم بَنُو فُقَيْم بنِ جَريرِ بنِ دارِمَ؛ و منهم مَنْ أَسْقَطَ جَرِيراً، منهم: عُرْوَةُ أَبو غاضِرَةَ و غيرُهُ.

و قالَ أَبو ترابٍ: سَمِعْتُ عَرّاماً يقولُ: رجُلٌ فَقِمٌ ، ككَتِفٍ‌ ، أَي‌ فَهِمٌ يَعْلُو الخُصُومَ‌ ، و لَقِمٌ لَهِمٌ كَذلِكَ.

و يقالُ: أَكَلَ حتى فَقِمَ ، كفَرِحَ‌ ، أَي‌ بَشِمَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فَقُمَ الشَّي‌ءُ، ككَرُمَ: اتَّسَعَ.

و فيه صدْعٌ مُتَفاقِمٌ .

فلم [فلم‌]:

الفَيْلَمُ ، كحَيْدَرٍ: الرَّجُلُ العَظيمُ‌ الضَّخْمُ الجثَّةِ.

و أَيْضاً: الجَبَانُ.

و يقالُ: هو العَظيمُ الجُمَّةِ مِن الرِّجالِ؛ قالَ البريقُ الهُذَليُّ:

و يَحْمِي المُضافَ إذا ما دَعا # إذا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ [٤]

قالَ ابنُ بَرِّي: يُرْوَى هذا البَيْتُ على رِوايَتَيْن، قالَ:

و هو لعِياضِ بنِ خُوَيْلد الهُذَليُّ؛ و رَوَاهُ الأصْمَعيُّ:

[١] اللسان و فيه: «من دائه» بدل: «من دأبه» ، و في المحكم: «ترأبه» بدل: «ترأمه» و المعنى واحد.

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس منونة.

[٤] ديوان الهذليين ٣/٥٧ في شعر البريق و روايته:

يشذب بالسيف أقرانه # إذا فرّ ذو اللمة الفيلم‌

و الرواية المذكورة في اللسان و التهذيب و التكملة و المقاييس ٤/٤٤٦ و الصحاح.