تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٣٣ - فخم فخم

و الفاحِمُ : الماءُ السَّاكِنُ‌ الذي‌ لا يَجْرِي‌ ، و هو مَجازٌ.

و قد فَحَمَتِ القَليبُ، كنَصَرَ، فُحوماً ، بالضَّمِّ: إذا سَكَنَ مَاؤُها.

و فَحَمَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ: لَمْ يُطِقْ جَواباً. يقالُ: كَلَّمتُه ففَحَمَ .

و الاِفْتِحَامُ : الاِعْتِناقُ‌ [١] .

و فَحَّمَهُ تَفْحِيماً ؛ و في الأساسِ: فَحَّمَ وَجْهَه تَفْحِيماً :

سَوَّدَهُ‌ و سَخَّمَه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَفْحَمَهُ البُكَاءُ.

و أَفْحَمَهُ : أَسْكَتَه في خُصُومَةٍ و غيرِها.

و جَوابٌ مُفْحِم : مُسْكِتٌ.

و شاعِرٌ مُفْحَمٌ لا يُجِيبُ مُهاجِيه و الفَحُومُ : الذي لا ينطقُ جَواباً؛ قالَ الأَخْطَلُ:

و انْزعْ إلَيْكَ فإنَّنِي لا جاهِلٌ # بَكِمٌ و لا أَنا إنْ نَطَقْتُ فَحُوم

و يقالُ للذي لا يَتَكَلَّم أَصْلاً: فاحِمٌ .

و يقالُ: كأَنَّها فَحْمَةٌ في رأْسِها نارٌ: هي سَوْداءُ بخِمارٍ أَحْمرَ.

و أَفْحَمَ الرجُلُ: دَخَلَ في فَحْمَةِ العِشاءِ، كأَعْتَمَ.

و سُوقُ الفحَّامِيْن بمِصْرَ.

و الفحَّامُ ، كشَدَّادٍ: مَنْ يَبيعُ الفَحْمَ ، و نُسِبَ هكذا حاتِمُ بنُ راشدٍ البَصْرِيُّ عن ابنِ سِيْرِيْن.

و أَبو عليِّ الحَسَنُ بنُ يوسفَ بنِ يَعْقوب الفَحَّامُ الأسوانيُّ، ثقَةٌ عن يونس بنِ عبدِ الأَعْلَى و الرَّبيع بنِ سُلَيْمان المرادِيّ.

فخم [فخم‌]:

فَخُمَ الرَّجُلُ، ككَرُمَ‌ ، فَخامَةً : أَي‌ ضَخُمَ‌ ، كما في الصِّحاحِ. و في المُحْكَمِ: عَبُلَ.

و الفَخْمُ : العَظِيمُ القَدْرِ ، و هي فَخْمَةٌ .

و الفَخْمُ من المَنْطِقِ: الجَزْلُ‌ على المَثَلِ، و كَذلِكَ حَسَبٌ فَخْمٌ ؛ قالَ:

دَعْ ذَا و بَهِّجْ حَسَباً مُبَهَّجَا # فَخْماً و سَنِّنْ مَنْطِقاً مُزَوَّجا [٢]

و التَّفْخِيمُ : التَّعْظِيمُ. يقالُ: أَتَيْنا فُلاناً ففَخَّمْناهُ ، أَي عَظَّمْناه و رَفَعْنا مِن شأْنِهِ.

و ١٤- في حديْثِ أَبي هالَةَ : «كانَ النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم، فَخْماً مُفَخَّماً » . أَي عَظِيماً مُعَظَّماً في الصُّدورِ و العُيونِ، و لم تكنْ خِلْقتَهُ في جِسْمِه الضَّخامَة.

و قيلَ: الفَخامَةُ في وجْهِهِ نُبْلُه و امْتِلاؤُهُ مع الجَمالِ و المَهابَةِ.

و التَّفْخِيمُ : تَرْكُ الإِمالَةِ في الحُروفِ، و هو لأَهْلِ الحِجازِ، كما أَنَّ الإِمالَةَ لبَنِي تَمِيمٍ.

و الفُخَمِيَّةُ، كجُهَنِيَّةٍ: التَّعَظُّمُ و الاسْتِعْلاءُ و التَّكَبُّرُ.

و الفَيْخَمانُ ، كزَعْفَرانٍ‌ : الرَّئِيسُ‌ المُعَظَّمُ‌ الذي‌ يُصْدَرُ عن رأْيِه و لا يُقْطَعُ أَمْرٌ دُونَهُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَفَخَّمه : أَجَلَّه و عَظَّمَه، فهو مُتَفَخِّم ؛ قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

فأَنْتَ إذا عُدَّ المَكارم بَيْنَه # و بَيْنَ ابنِ حَرْبٍ ذِي النُّهى المُتَفَخِّم

و رجُلٌ فَخْمٌ : كثيرُ لَحْمِ الوَجْنَتَيْنِ.

و يقالُ: رجُلٌ فَخْمٌ : عَظِيمُ القَدْرِ، و جَمْعُه فخام .

و الفَخْمةُ : الجَيْشُ العَظِيمُ.

و الأَفْخَمُ : الأَعْظَمُ؛ قالَ رُؤْبَة:

يحْمَدُ مَوْلاك الأَجَلّ الأَفْخَما [٣]

[١] في التكملة: الاغتباق.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و فيه: «تَحمدُ» .